阿爾托派

這個派別並沒有嚴密的組織和系統的綱領，而是指受阿爾托戲劇理論影響和啟發而形成的戲劇派別。 阿爾托認為，生活是戲劇的影子，戲劇是真正生活的一種形式，戲劇與生活是平起平坐的。 這些當代最重要的戲劇家在戲劇觀念上雖然與阿爾托並非完全一致，但不可否認的是他們都或多或少地受到了阿爾托戲劇觀念的深刻影響。

這個派別並沒有嚴密的組織和系統的綱領，而是指受阿爾托戲劇理論影響和啟發而形成的戲劇派別。阿爾托系統地提出了殘酷戲劇的理論主張。所謂“殘酷”，不是暴虐，不是流血，也不是肉體受苦與經歷遭難的同義詞，甚至不是精神的反常、畸形的感情和不健康的態度，而是指一種超脫的、純潔的情感，一種真正的精神活動。殘酷意味著嚴格、專注及鐵面無情的決心，絕對的、不可改變的意志。阿爾托認為，生活是戲劇的影子，戲劇是真正生活的一種形式，戲劇與生活是平起平坐的。他強調恢復戲劇的宗教性和神秘性，從而達到原始戲劇般的儀式性。如何達成這一切呢?阿爾托認為傳統的義大利式的舞台和觀眾大廳觀演方式應該廢止，從而創造一種新的空間詩學，要讓這樣的空間說話，它的語詞應具有咒語般的神奇力量。演員是其中頭等重要的因素，但演員也身不由己，他的一切都不屬於自己而得服從於儀式。而導演是其中的關鍵因素，他賦予了導演前所未有的地位，認為導演是神聖儀式的主持人，魔術的編排者，神話的創造者或巫師。由於阿爾托的戲劇思想的超前性，他在世時並沒有得到人們足夠的重視，1930年代阿爾托就提出了“殘酷戲劇”的理論，可直到1950年代才在美國紐約被人重視，1960年代由來自歐美的阿爾托的信徒傳回法國。受到阿爾托影響的重要戲劇家有：與阿爾托有莫逆之交的布蘭，與阿爾託交誼非同尋常的巴洛，太陽劇社的姆努什金，生活劇團的貝克，開放劇團的蔡金、格洛托夫斯基、彼得・布魯克、謝克納等。這些當代最重要的戲劇家在戲劇觀念上雖然與阿爾托並非完全一致，但不可否認的是他們都或多或少地受到了阿爾托戲劇觀念的深刻影響。