阿柴折箭

阿柴折箭

阿柴折箭出自《魏書》。後人用“阿柴折箭”的這個典故告訴人們,團結就是力量。聚集在一起,要想折斷它們就困難了。

原文

吐谷渾阿柴有子二十人。病篤,命諸子各獻一箭。取一箭授其弟慕利延,使折之。利延折之;又取十九箭使折之。利延不能折。阿柴喻之曰:“汝曹知之乎?孤者易折,眾則難摧,戮力同心,社稷可固。”言畢而卒。

譯文

阿柴有二十個兒子。他將要病逝時,命令他所有的兒子每個人貢獻一支箭。拿出一支箭給他的弟弟慕利延,讓他折斷這支箭,慕利延折斷了它;阿柴又拿十九支箭讓慕利延折斷它們。慕利延不能把箭折斷。阿柴告訴他說:“你們知道嗎?一支箭容易折斷,聚集成眾就難以折斷了。只要你們同心協力,我們的江山就可以鞏固。” 說完後他就死了。

注釋

1.吐谷渾:我國古代吐谷渾部落的首領

2.授 :交給,給予。

3.喻:告訴。

4.奉:給。

5.汝曹:你們。汝:你

6.摧:折。

7.戮力:盡力。戮,lù。

8.社稷:jì,國家。

9使:讓。

闡發與套用

⒈ 團結就是力量。阿柴教育兒子們他死後要協力同心,使國家穩固。這本是一個抽象的道理,但他用既形象又極實在的說法說明了。我國古話有“眾志成城”,意為只要團結一致,就能築起牢不可破的城牆。中華民族抗日戰爭的勝利,充分說明了這是一條顛撲不破的真理。

2.“社稷”原指古代帝王、諸侯所祭的土神與穀神。在古人看來,人類如果沒有土地,就無立足之處;沒有稷(jì,五穀),便無法生存,因此要按時祭土地神和稷神。以後便做國家的代稱。上文“社稷可固”,意為國家可鞏固。

3. 人稱複數。在文言文中人稱代詞一般無單複數之分,但有時也用“等”、“曹”、“屬”等表示複數。如上文“汝等”、“汝曹”,均指你們。

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