阿克琉斯

」阿喀琉斯氣憤填膺,如果不是智慧女神阿西娜的制止,他將殺死自己的主帥。 可見,阿喀琉斯的多側面,並非各種單一性格的簡單迭加,而是凝聚成為一個有機的整體。 阿喀琉斯形象的出現是人類自我認識的漫長里程上的一個光輝的路標。

概述

阿喀琉斯--希臘民族精神的豐富性
在古希臘早期神話里,神的塑造往往比較呆板,不具有鮮明的、穩定的個性。如赫西俄德《神譜》中混沌大神、地母蓋婭都不過是自然界的象徵符號。稍後出現的俄林波斯新神譜,每個神往往是單一情慾或理想的象徵性符號,如普羅米修是獻身人類、反抗天神的典型,宙斯是權力的代表,赫拉的單一性格就是嫉妒,……。這種情形說明,當時的神話創造者們雖然會用樸素的系統觀念觀察自然界,但卻不會用系統觀念考察單個的人。原始思維的單一性限制了他們對人的考察。

簡介

約在公元前八○○年左右出現的荷馬史詩《伊里昂紀》(又譯為《伊里亞特》)和《奧德修紀》(又譯為《奧德賽》)是西方文學史上的一座高聳的界碑。這兩部作品中的主要人物都具有性格的鮮明性和豐富性。《伊里昂紀》中的主人公阿喀琉斯就是其中的一個傑出典型。
據傳,阿喀琉斯是人間國王佩琉斯與海洋女神忒提斯結婚生下的兒子,具有健美的肌體、無敵的武藝和忘我戰鬥的冒險性格。神諭他有兩種命運:或者默默無聞而長壽,或者在戰場上光榮地死亡。忒提斯愛子心切,將他喬裝打扮置於女孩子群中,但智者奧德修終於識出了他。阿喀琉斯毫不猶豫地、愉快地走上了同特洛伊人作戰的戰場,攻城略地,建立無數功勳。他的馬預言他的末日正在臨近,他自己也清楚:他將葬身於特洛伊城下,但他依然挺身參戰。特別是在他的摯友帕特羅克洛斯被特洛伊王子赫克托殺死以後,他痛不欲生。母親警告他:為朋友復仇將導致他在戰場上喪生。阿喀琉斯憤怒地叫:「如果命運女神不讓我保護我的被殺的朋友,我寧願死去!他遠在異鄉喪命,我沒有援救他,現在我的短促生命對於阿耳戈斯人還有什麼用呢?讓宙斯和神祗們所規定的命運臨到我頭上來吧!」沖天的憤怒使他變成了嗜殺的惡魔,見了特洛伊人,不分男女老幼便殺便砍,使他們的屍體堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止,他竟然同河神廝殺起來。在同殺死帕特洛克羅斯的赫克托決戰時,赫克托曾哀告說:當決戰的一方死亡時,不要凌辱他的屍體。而阿喀琉斯根本不睬,殘暴地將赫的屍體拴在馬後倒拖著圍繞自己摯友的靈柩跑了三圈,並以十二個被俘的特洛伊青年為帕特洛克羅斯陪葬。
在戰鬥中奮不顧身乃至殘暴魯莽只是阿喀琉斯性格的一個重要側面。他的殘暴是出於對朋友的摯愛,《伊里昂紀》生動地描寫了阿喀琉斯與帕特洛克羅斯之間情同手足的友誼。珍視友誼,把對朋友承擔義務看得高於一切,反映了阿喀琉斯性格中溫和善良的一面。這種溫厚善良的本性還表現在當阿波羅把瘟疫射給希臘人並危及許多人生命時,阿喀琉斯首先站出來召集眾人商量挽救同胞的對策。當赫克托父親跪在他面前,淚流滿面地吻著那雙殺死自己兒子的手,淚流滿面地哀求允許他贖回自己兒子的屍體時,阿喀琉斯忽然想到自己那年邁的父親是多么珍愛自己,推己及人,竟激動地大哭起來,不僅赫克托的屍體交還給普里阿摩斯,而且答應休戰十一天,讓老王從容地為赫克托舉行葬禮。
如果說忘我戰鬥與溫厚善良構成了阿喀琉斯性格中兩個對立的側面的話,支配這兩個側面的核心則是對於個人榮譽的理解與追求。阿喀琉斯不畏死亡走上戰場,是因為他把勇敢視為最高榮譽,怯弱者是「人間無價值的贅物」。他熱愛著自己的民族,但如果個人的榮譽與尊嚴受到傷害時,維護這種榮譽和尊嚴就上升到第一位。當希臘主帥阿伽門農聲言要從阿喀琉斯帳下搶走他心愛的女奴時,阿喀琉斯感到自己榮譽和尊嚴受到了重創,他怒氣沖沖地說:「我不想讓人看不起,留在這兒為你增加財富!」阿伽門農淡然地回答說:「我要親自到你營帳里,把給你的獎賞、美麗的布里塞伊斯(案:阿喀琉斯心愛的女奴)帶走,讓你清楚地知道,我比你強多少,也使其它人小心,不要顯得和我一樣,當面給我頂撞。」阿喀琉斯氣憤填膺,如果不是智慧女神阿西娜的制止,他將殺死自己的主帥。從此,他既不出戰,也不參與議事,任憑自己的同胞成批地死於特洛伊人的刀箭之下,即使阿伽門農後來登門謝罪,他也無動於衷。顯然,阿喀琉斯所爭的主要不是財物和女奴,而是要讓阿伽門農等人再也不敢侵害他個人的尊嚴與榮譽,承認他是最偉大的英雄。
可見,阿喀琉斯的多側面,並非各種單一性格的簡單迭加,而是凝聚成為一個有機的整體。他既天真又固執,既殘暴兇狠又溫厚善良,既有年輕人的任性無禮又尊重老人,在一種情境下,他的性格的某一側面鮮明地突現出來,在另一種情境下,性格的另一側面又突現出來,像一塊旋轉的蛋白石,既絢麗多彩又渾然一體。忘我的戰鬥精神、溫厚善良的情感和捍衛個人尊嚴的敏感意識作為三個頂點構成阿喀琉斯的性格三角形,其中對於榮譽的理解與追求則是這個三角形的核心。
阿喀琉斯形象的出現是人類自我認識的漫長里程上的一個光輝的路標。黑格爾曾熱情洋溢地寫道:
關於阿喀琉斯,我們可以說:「這是一個人!高貴的人格的多方面性在這個人身上顯出了它的全部豐富性。」荷馬所寫的其它人物性格也是如此,例如,俄底修斯、第阿默德、阿雅斯、阿伽門農、赫克忒、安竺羅瑪克,每一個人都是一個整體,本身就是一個世界,每個人都是一個完整的有生氣的人,而不是某種孤立的性格特徵的寓言式的抽象品。

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