基本信息
閬中市巴巴寺
簡介
在招工、升學、參軍、提乾等方面均受到同其他民族一樣的平等待遇，宗教信仰和宗教生活享受著充分的自由。 說到回民的宗教信仰受到保護和尊重，首先就要說一說這裡的阿補董喇希巴巴墓和寺。此寺座落在間中市城外盤龍山麓，又名久照亭。近年來由人民政府撥款和穆斯林捐助（特別是甘肅臨夏大拱北清真寺阿訇楊世俊等人的捐助），已修葺一新。
不僅恢復了它的舊日風貌，而且增加了新的光彩。 巴巴寺坐北向南，主要建築包括前山門、照壁、磚洞門、牌坊、人照亭院、花庭院、庭房、小院、井房、墳亭園、後山門，周長500多米。乾隆年間用大方形青磚砌成的照壁上，有一幅長兩米、高一米的閬中古城全景浮雕，如白塔、浮橋、船帆、城內的飛閣危亭、錦屏山上的景物等，盡收畫面之上，形象生動，線條清晰，完好無損。
久照亭是寺的中心建築，清代初年來這裡傳布伊斯蘭教的阿補董喇希的墓就在亭子中央。亭子分上下兩層，四面檐角飛翹，亭頂寶瓶屹立，整個建築雄偉壯觀，具有獨特的風格。亭中分內室和外室，內室前面為紗簾會掩的阿補董喇希墓。墓後的正上方掛著康熙四十九年（1710年）親人府右宗正多羅貝勒王手書的“清修”匾額。
據寺內碑文和閬中縣誌記載，以及駐寺人員的介紹：華哲阿補董喇希是沙烏地阿拉伯麥加城人。他因仰慕先 賢斡葛思的業績，故步其後塵，來中國傳布伊斯蘭教，先到青海，後到甘肅臨夏，再陝西漢中，最後於康熙二十三年（公元1684年）隨州北鎮台、左都督馬子云來到閬中。《師祖上人席記》云：“馬公慕師祖之德，迎於官署，以師禮之，遂傳教於此，壽逾期間，於康熙二十八年（公元 1689年）去世”．此寺是由甘肅臨夏跟他受業的弟子祁靜一為其所建，並用自己的《久照亭》一書為它命名，可藉此書已無可考。
近年來，經過修葺，用油漆粉刷了剝落的門窗、柱櫓，用數千塊石頭砌了保坎，新鋪院內平地，用水泥加固了青磚新修的圍牆。30多塊康熙、乾隆、嘉慶年間的匾額及幾座古碑，都重放光彩。寺內的古柏、紅桂、翠竹、花圃、盆景、清泉，也比過去保護得更好。 附錄《先師碑記》： 嘗思兩間鍾流，每因其材，有非時地之可域，今古之可言者也。
粵稽我朝 聖聖相承，含熙翔洽，相朴作人之盛，無遠弗屆。所以豪傑之興，雲蒸霞起，雖僻壤遐微，亦多挺生賢哲。蓋由運會之隆，德教罩敷，故統遐邇，東西而降，生不偶也．如吾先師畢哲阿補董喇希，系衍天房默抵勒之祖，國教本 至聖穆罕默德之宗傳，其誕生也不知其如何穎異，其成立也不知其如何純備，自撒哈伯色爾睹理或噶思教人中國，而後先師即躡履而屆我中原，舉止迥出乎常，盲動大異乎眾，其胸中眼底，別其洞天，及與之探天人之秘，究性命之微，則理出天根，道深月窟，浩浩乎胥白性分而出，有非區區紫氣溢出函關，令人駐而異之，矜而奇之者之所可同日而語也。
歲在丙寅，余叨沐 聖恩，節鎮川北，與師追隨左右，師事有年，公餘之喉，質疑辨識，究本窮源，多所啟迪，而矢忠報國，正己率人，與夫和輯兵民，張寧藪澤，余得其勉助者較多。記己巳歲三月念五 師聞鵬鳴，而邃悟朝露之不可以久留也，含笑而化，這後此山之陽．余悼思其道德之高深，峙而為亭於墓上。因為豎碣鐫文，以志永久，俾後之景其音客者，睹山川之秀麗，儼道氣之猶存云爾。是為記。 大清康熙三十年歲次辛未仲夏穀旦 鎮守四川川北等處地方總兵官左都督加三級五原馬子云撰立
