作品原文
門戶大略
自三代而下，代有朋黨。漢之黨人，皆君子也；唐之黨人，小人為多，然多能者；宋之黨人，君子為多。然朋黨之論一起，必與國運相終始，迄於敗亡者。以聰明正直之士，世道攸賴，必以黨目之。於是精神智術，俱用之相傾軋，而國事不暇顧矣。且指人為黨者，亦必有黨。此黨衰，彼黨盛，後出者愈不如前。禍延宗社，固其所也。國朝自萬曆以前，未有黨名，及四名沈一貫為相，以才自許，不為人下，而一時賢者，如顧憲成、孫丕揚、鄒元標、趙南星之流，蹇諤自負，與政府每相持，附一貫者多言路，而憲成講學於東林，名流鹹樂趨之，此東林之黨所由始也。國本論起，一時名流，俱以倫序有定，早建為請。此亦一定之理，言者無可居功，聽者亦無可指為罪也。而上以為有意擁立，乃冀他年富貴，故不樂群臣上請，即不請上亦不行也。假使旋請旋得，不獨上無骨肉之猜，並下無氣節之目矣。乃初請不許，再請嚴黜，後遂廷杖累累，務仇賢者，而痛懲之，即上慈愛無他意，而欲靜議論。議論愈煩，於是政府諸臣，惟山陰王家屏、歸德沈鯉與言者合力請，不允，即忤旨放歸，余自一貫以及申時行、王錫爵輩，皆以調護為名，未嘗不婉轉力請於上，而心亦以言者為多事。上以為激目舌，政府亦激以目舌目之。然請者逆耳，調停者言甘，遂目言者為黨人矣。時行性寬平，所黜必旋加拔用，而一貫頗持權求勝，受黜者身去而名益高，東林君子之名滿天下，尊其言為清論，雖朝端亦每以其是非為低昂。交日益多，而求進者愈雜。始而領袖者皆君子也，繼而好名者，躁進者，鹹附之。於是淮撫之論起矣，淮撫為李三才，家居三輔，年少早貴，所至有赫赫聲，但負才而守不潔，及為淮撫垂涎大拜，多結遊客，日譽於憲成左右。憲成因而悅之，亦為游揚。糾三才者，即以為東林，玷三才挾縱橫之術，與言者為難，公論益詘之。而東林亦受累不小。未幾妖書之獄起，而清流有累卵之危。挺擊之案起，而兩黨益相水火。妖書者，所謂續憂危竑議也。不知出自誰手，大抵言奪長之事雖難，然當世豪傑，如沈四明某某輩輔成之，言若出於清流之口，將以傾四明輩者，或雲此奸人造為之以陷郭正域者。郭時有清流領袖之目，政府所最忌也。時上震怒甚，羅織甚嚴，搜正域寅，並偵其左右危迫之至，卒無跡，遂歸獄於皦生光而終不得其實也。梃擊者，張羌持梃以闖青宮，據稱欲愬二璫於上。璫乃鄭貴妃所遣建野寺者，巡視御史劉廷元報疏云：觀其狀一似風癲，窺其情大為叵測，於是劉光復輩，皆主風癲之說，而刑部主事王之采入獄中，鉤得其言，以為主使出自鄭戚，舉朝喧然，以為國戚殆有專諸之事。貴妃亦危懼，訴於上。上命自白之東宮。貴妃見東宮辯之甚力，東宮遂奏懇上出見群臣，為之昭白。上與東宮俱諄諄剖明之，遂以二璫及張羌成獄，余置不問。當張差事起，中外不能無疑，因事發於貴妃之璫，而又直闖東宮，若巧合之。之采疏稱羌言甚鑿鑿，或差恨二璫已甚，故以主使梃擊誣之，亦不可知。而廷元輩恨之采特甚。之采素守亦不潔，廷元與韓浚輩遂於計典重處之。蓋東宮侍衛蕭條，至外人闌入，漸不可長，諸臣危言之，使東宮免意外之虞，國戚懷惕若之慮，亦斷斷不可少。顧事連宮禁，勢難結案，則田叔燒梁獄詞亦調停不得已之術也。二說者亦互相濟，乃必斥遂執法者而後已。是何心歟！當是時，兩黨業不並立，辛亥之京察，孫丕揚主之，曹於汴、湯兆京佐之，而所處湯賓尹、王紹徽輩，則攻東林者也。紹徽有清望，而賓尹負才名，故秦聚奎直糾其不平。有丁巳之京察。鄭繼之主之，徐紹吉、韓浚佐之，而所處皆東林也。世之所謂清流者，一網盡矣。是時葉向高去而方從哲獨相，庸庸無所主持。上於奏疏俱留中，無所處分，惟言路一糾，則其人自罷去，不從旨也。台省之勢，積重不返，有齊、楚、浙三方鼎峙之名。齊為亓詩教、韓浚輩，楚為官應震、吳亮嗣，浙為劉廷元、姚宗文輩，其勢張甚。湯賓尹輩陰為之主。於是有宣黨、昆黨種種別名。宣謂賓尹，昆謂顧天峻也。天峻、高亢自得，而賓尹淫污無行。庚戌之榜，如韓敬、錢謙益、王象春、鄒之鄰，皆負才名，急富貴而相妒軋。之麟附予韓，求銓部不得，遂反攻之。於是，之麟、謙益皆為時貴所抑，禮部主事夏嘉遇初亦為時貴所推重，而與之麟交，亦被抑，而遼東四路失事之報至。趙興邦時為兵垣，仍入禮闈，之麟、嘉遇，遂糾之，並及詩教。言路合疏糾嘉遇，興邦遽升京卿，其勢益張，而公論益憤矣。御史詹世濟，助夏攻趙，而元趙之焰漸衰。神祖殂落，光廟首召葉向高，而閣臣劉一燝、冢臣周嘉謨，俱以召門名流為首務，自鄒元標、趙南星、曹於汴之屬，皆為銓憲大臣，即附麗東林，亦無不由田間為顯官，齊、楚、浙前此用事之人，俱放黜。一時以為元佑之隆。然附麗之徒，惟營躁進，京卿添注累累，已不滿人意，而南星為冢宰時，高攀龍、楊漣、左光斗皆為憲臣，魏大中為吏垣長，鄒維連、夏嘉遇、程國祥俱為吏部司官，鹹清激，操論不無小苛，人益側目。大璫魏忠賢陰持國柄，初亦雅意諸賢而諸賢以其傾仄，彌恨惡之。周宗建、侯震暘等相繼糾彈，並及客氏。客氏者，熹廟之乳母，而與忠賢私為夫婦者也。上於庶務皆委不問，宮中惟忠賢、客氏為政。向高故欲調停，而諸賢必欲斥逐為快。楊漣二十四大罪之疏上，遂為不共之仇。向高亟去而事大變矣。初，廷杖工部主事萬燝，以威怵廷臣，後遂因嘉遇、大中與御史陳九疇相詰，遽行斥降，旋盡斥諸賢，且起大獄，竟成清流之禍。國祚幾危，雖奸邪崔呈秀輩陰道之，諸賢不可謂無咎也。議論高而事功寡，名位軋而猜忌起。異己者雖清必驅，附己者雖穢必納。即領袖之賢，諤諤可重而妒之者眾矣。忠賢一得志，盡用奸邪崔呈秀輩，舉國如狂，銀鐺四出。如楊漣、左光斗、魏大中、周順昌、周宗建、李應升輩，皆下詔獄，備受毒刑以死，天下痛之。而稱忠賢功德，請為祠祀者滿天下。凡群臣上疏，必以上與廠臣並稱。一門封公侯者三人，其勢比劉瑾輩且十倍矣。下重足而立，斯時憂國者，駸駸有易祚之勢。特以呈秀輩雖兇惡，實庸陋無足數。熹廟賓天，忠賢呼呈秀語移時，竟不能有所圖，而烈皇帝一登極，神明自操，忠賢之黨，內外林立，不覺其自屈，部臣錢元愨、陸澄源、貢士錢嘉征，先後糾忠賢。忠賢、呈秀，皆自縊死。其黨皆放廢。凡忠賢所逐，無不召用。上復定逆黨之案，勵精求治，數數召對，每發言，群臣皆不能及。天下欣欣望太平。昔東林諸臣為魏璫所羅織甚慘，其尚存者，人無不以名賢推之，為忠賢收用者，自屬下流無可取。僉謂君子小人之分界，至此大明。諸賢之死而生皆上恩也。宜同心憂國以報上。然急功名，多議論惡逆耳，收附會，其習如前。上久而厭之，心疑其偏黨，及枚卜事起，而錢謙益與周延儒才名相軋，謙益必欲抑延儒使不得上。溫體仁乘其隙，疏糾謙益，科場舊事，上為震怒。面加詰問。吏垣章允儒憤爭甚力，上逮而黜之，謙益亦黜歸。黨禍再起，而諸臣仍泄泄，不思圖實績以回上意，惟疏攻溫、周無虛日。攻愈力而上愈疑，邊警日深，上視諸臣無一足恃者。史、袁宏勛之屬，糾閣臣韓礦、錢龍錫罷之。龍錫旋以袁崇煥事，遂下獄。延儒遂為首輔，體仁亦相繼入政府，而門戶之名，為上所深惡。上神聖知兩黨各以私意相攻，不欲偏聽，故政府大僚，俱用攻東林者，而言路則東林為多。時又有復社之名，與東林繼起，而其徒彌盛，文彩足以變一時，雖朝論亦常及之，不能止也。周、溫以權相軋，旋又自相貳，周罷去，而溫秉國。又引薛國觀繼其後，大抵周明敏而貪，溫潔清而險，薛才不如兩人，而傲與偏同之。流寇之患日迫，而終無能建一策。溫去而薛遂敗，以貪賜自盡。且其事發於東廠。僉雲部臣吳昌時實發其機，要亦薛之偏狹，上自心厭之，非下所為也。未幾再召延儒與張至發、賀逢聖等。至發辭不出，逢聖不久以病歸。延儒乘上悔，赦逋宥罪，罷斥諸臣，多收用之。救詞臣黃道周之獄，一時有賢名。蓋延儒罷相時，其門人張溥、馬世奇，時以公論感動之。昌時與深相結，延儒遂納其言。故其所舉措，盡反前事。向之所排更援而進之。然性素貪，又見群論相推，益自恣。納賄益廣，上亦虛己聽之。溥既歿，世奇欲遠權勢不入都，延儒之左右皆小人，所趨日下。上以此懷怒，亟放之歸。昌時亦置之死，仍提延儒至都勒自盡。如所以待國觀者。延儒雖寬厚，再出所行多善政，及死而人莫之憐，以太攬權及婪賄也。其時名流尚多在列，要皆負虛聲，無濟國事。寇一入都，烈皇帝以身殉國，而群臣從死者寥寥。以是益為世詬厲。然如范景文、李邦華、倪元璐、劉理順、馬世奇、成德輩烈就死，日月爭光，雖仇口不能不推重也。至南都再建，國事累卵，宜盡捐異同，專心憂國，尚恐難支，而相仇益甚。當擁立之始，鳳督馬士英移書商之，樞臣史可法，有擇賢語，可法意士英有所謂也，遽與姜曰廣、呂大器輩移文士英，言福王失德事，而錢謙益雖家居，往來江上，亦意在潞藩，若以福邸向有三案舊事，與東林不利也。士英得移文，即與大帥黃得功、高傑輩持為口實，力主福王，其所操倫序之說自當，但與初時移書意不相合。可法輩實為其所賣。上□立，可法為首輔，亟召天下名流以收人心，而士英一入，可法即出為督師。士英有阮大鋮之薦，舉朝力爭之，卒以中旨起為少司馬。大鋮一入，即翻逆案，處諸清流，憲臣劉宗周以疏爭，士英，大鋮內用璫，外用藩帥，並收勛臣以助其意。蓋欲逐宗周輩。而內璫勛舊，從此遂不可知。賄賂大行。凡察處者，重糾敗官者，贓跡狼籍者，皆還原官。或數加超擢。時以擁立懷異心，並三案舊事激上怒，上實寬仁，不欲起大獄，故清流不至駢首，卒致左帥因眾憤，有清君側之舉。士英盡檄勁兵以防左帥，大兵已至維揚，而滿朝俱謂無虞。且欲因以破左。一時有識者，謂亂政亟行，群邪並進，莫過於此。大兵一渡江，國事瓦解。馬阮之徒，身統重兵，望風奔竄，不亦痛哉！二黨之於國事，皆不可謂無罪。平心論之，始而領袖者為顧、鄒諸賢，繼為楊、左，又繼為文震孟、姚希孟，最後如張溥、馬世奇輩，皆文章氣節足動一時，而攻東林者，始為四明，繼為亓、趙，繼為魏、崔，繼為溫、薛，又繼為馬、阮，皆公論所不與也。東林中亦多敗類，及攻東林者，亦間有清操獨立之人。然其領袖之人，殆天淵也。東林之持論高，而於籌敵制寇卒無實著。攻東林者自謂孤立任怨，然未嘗為朝廷振一法紀，徒以忮刻勝，可謂之聚怨，不可謂之任恐也。其無濟國事，兩者同譏。東林附麗之徒，多不肖，貪者、狡者，俱出其中。然清議猶得而持之。間亦以公道拔人。其行賄者，尚恥人知之也。攻東林，納賄惟恐不足。至崔魏之時，南都之政，則明目張胆，以網利為市，而不以為恥矣。東林初負氣節，每與內璫為難，即賢璫王安，亦璫之慕賢，非諸賢之通璫也。及其衰也，求勝不得，亦有走險與璫結交者。崇禎之季，往往有之矣。攻東林者，當神廟時，群璫無權，未有內通者。自呈秀輩奉忠賢為主，而所以媚璫者，無所不極矣。若誦莽功德誠，天地間一大怪事。迄於南都，而通璫者，揚揚驕語，惟恐人不知也。若兩黨之最可恨者，專喜逢迎附會，若有進和平之說者，即疑其異己，必操戈隨之，雖有賢者，畏其辨而不能持，亦有因友及友、並親戚門牆之相連者，必多方猜防，務抑其進而後止，激而愈甚，後忿深前，身家兩敗，而國運隨之。謂皆高皇帝之罪人可也。顧後世之論為賢為邪，有難混者，余亦以前輩所愛重，欲推而入之清流轂中。然余不以此懷偏念，平言其實，庶鬼神之可質也（此出夏允彝）。
李三才，少負才名，為山東藩臬極有名。去山東二十年，民歌思不忘，謂大盜大猾，皆為李所擒治殆盡。民得安生。錫爵蒙特召時，手疏言上於章奏一概留中，持鄙夷之。如禽鳥之立不以入耳。然下此愈囂，稱神稱鬼成何國體。此疏甚秘。而三才鉤得之，泄言於眾。謂錫爵以台省為禽獸，台省益攻錫爵。具詞醜甚。三才多取多與，結客遍天下，憲成之左右譽言日至，意其真足以乾國矣。然余嘗見其辨疏，謂相傳上於宮中請仙仙語，以李三才為聖人，故群臣鹹妒之。此其言亦甚不根。大抵才而不羈，非純臣也。其豪華之習，宜不為清流所喜。或言三才初請憲成時，止常蔬三四色，厥明盛陳百味，憲成訝而問之。三才曰：此皆偶然耳。昨偶乏，即寥寥，今偶有，故羅列。憲成以此不疑。又聞一孝廉負才名者，當計偕時，與一孝廉偕謁之，留兩日不過贐數金，所偕孝廉頗慍，及至都，旅館甫定，而三才之使者已至，贈孝廉二百金，所與偕者亦四十金。其操縱類如此。使以其才智盡用之職業，亦非常也。
金擅于玉立者，東林中用勝於體之士也。於諸生中獨賞韓敬才，托丁元薦與結婚姻，相與至密，乃敬為鼎元，而元薦首攻之。玉立實發其機，此又人情之不可解者。敬於賓尹往來最密，取之為元，未必無故。但敬之才亦不媿耳。敬好縱橫之學，恣色貨，自非治平之臣，要不至如賓尹之甚，每奪人妻，而壞人節也。爭論之囂，莫如辛亥京察。御史金明時於察前上言，察典勢必及某某，其意固在免察。而於汴兆京輩以阻撓察典嚴糾之，明時辨以阻撓何跡。兆京謂俟察典竣，宜言之於是察典尚未下，而明時先為民，然兆京所謂阻撓者，不過前疏頗覺太甚。泰聚奎舍死報國之疏；人亦有稱之者。但疏中自稱今年算命該死，故捨生為此，亦可訝也。時稱察典冤處者七人，總為賓尹所鼓動耳。賓尹盛才名，一時重處，或以為駴。然繩其品行，實不冤也。至丁巳京察不平彌甚，竟無一人起而爭者，則在清流驅逐已盡矣。
韓、錢、王、鄒，才既相伯仲，又為同籍，而相仇至甚，殆不可解也。王象春自述云：與鄒同游西山，鄒為對偶云：敬字無文便是苟。思其對不可得。王忽云：林中有點不成材。以賓尹號霍林故也。此皆輕薄之尤。韓、鄒固為世詬矣。王居鄉，最為鄉人所疾，其族人亦多恨之。錢聲色自娛，末路失節，既投阮大鋮，而以其妾柳氏出為奉酒，阮贈以珠冠一頂，價值千金，錢命柳姬謝阮，且命移席近阮，其醜狀令人慾嘔。嗟乎！相鼠有體，錢、胡獨不聞之。南都破，日與王鐸南面而坐，點諸降臣名，至鄒之麟不應名，王鐸急欲參之，張孫振對錢言曰：此系老先生同鄉同籍，宜為周旋，錢頷之。鄒得無恙。張孫振每對人夸此語云：非我鄒衣老幾弄出來。聞鄒厚酬之，而鄒猶洋洋稱我不臣二姓。噫亦可醜矣！
北都死難，如孟兆祥及其子章明、汪偉夫婦，凌義渠、施邦曜、周鳳翔、陳純德、吳甘來、朱之馮、衛景瑗、吳麟征、王家彥、勛臣惠安伯、張慶臻、戚臣新樂侯劉文炳及其弟都督文耀，大康伯張國紀、駙馬永固，舉家焚死。武臣周遇吉、內臣王承恩。南都死難，如高倬、劉邦弼、何剛、吳嘉允、陳於階、錢棟、祁彪隹、勛臣靖南侯黃得功、魯之璵、黃蜚、侯承祖父子、陳天敘等，皆爭光日月，與二黨皆中立，故附記於此。成德之自盡也，先語其妹云：爾尚未嫁，留此何依？妹請先自盡。德哭而視其縊。其妻請繼之，德痛不及視，入別其母，哭盡哀，出而自縊。母見子女及媳皆已歿，亦慟而自縊。當德之糾溫體仁也，廷枚栲訊，備受慘毒，其母多方詈體仁於途，且欲擊之。體仁訴於上，逐之出都，謫戍遇變，家屬盡歿，又以流離顛沛，其妹年二十餘，竟未及嫁，甫召還而闔門殉難，最為烈雲。劉理順，盛德士也，亦合門自盡。寇在中州知其清，亦聚哭之。馬世奇二妾皆先自盡，汪偉與其妻對飲自盡。妻誤在左，即曰誤矣，夫宜左也，仍易位而沒。
南都之覆，人皆以為無可為矣，惟石麟矢死，必圖興復禾城，殺魏官後，眾情紛紛互猜，出石麟於外，及城垂破，自長入城，慷慨賦詩，自經二義僕，二義僮從死焉。侯峒曾倡義守城，其子元演、元潔，少年高才，自聞南都破，即發憤求死，與父同守城，至是兄弟爭死，俱為兵殺，義僕亦從死。黃淳耀初登第，即知時事已非，不受職而歸，布衣徒步，蕭然高隱，及與侯同守城，城破，及其弟淵耀同自縊，仍題壁以不能謀國為歉。陳於階，官止欽天監博士，聞難，衣冠謝國恩，首自縊。吳嘉允，已奉差出都，聞渡江，乃復回車寓於城外僧寺，欲上書，屢不達，及書上，即自經。侯承祖，守金山衛，殺五百餘人，力屈，被擒，大罵而死。此數公者，尤死難中最烈。其生平美行不勝書，計異日史臣當各為立傳。又南都破後，起義而死節，草野間亦多其人，未能詳也。
作者簡介
計六奇（1622～約1687年），字用賓，號天節子，別號九峰居士。江蘇無錫縣興道鄉（今前洲、玉祁一帶）人，明末清初史學家。從小家境貧困，早年寄讀塾館。十九歲隨岳父杭濟之就讀於洛社，二十一歲在母舅胡時忠家讀書，為邑諸生。入清後，曾於順治六年（1649）、順治十一年（1654）兩次鄉試，不舉。從此無意科舉仕進，在無錫、蘇州、江陰等地，以坐館教書終其一生。著有《明季北略》和《明季南略》二書。
