長沙贈衡岳祝融峰般若禪師

《長沙贈衡岳祝融峰般若禪師》是唐代著名哲學家、詩人劉禹錫題贈給般若禪師的詩作。該詩表達了詩人對般若禪師的仰慕之情，同時也流露出了作者對禪境的嚮往之意。

作品原文

長沙贈衡岳祝融峰般若禪師
般若公，般若公，負缽何時下祝融。
歸路卻看飛鳥外②，禪房空掩白雲中。
桂花寥寥閒自落，流水無心西復東。

注釋譯文

①般若：梵語音譯，意為智慧。唐德宗建中初，有天竺僧名般若者，自海路達廣州，並於公元786年（貞元二年）起入住京師，後於西明寺譯經。但當並非詩中所寫之僧。詩中般若僧未詳何人。
缽：梵語缽多羅之略語，僧徒之飯器，有泥、鐵兩種。祝融：即祝融峰，衡山最高峰。傳說古帝祝融死後葬衡山之陽，以是名峰。
②飛鳥：佛教往往以空中之鳥跡以譬物之無實體。《涅槃經》：“譬如鳥跡，空中現者，無有是處。”此處以飛鳥而言歸路，寓歸路無跡之意。

作品注釋

般若公，般若公，手捧盂缽，幾時飛身下祝融。
歸路迢迢，飛鳥難辨，禪房空掩，雲霧迷濛。
桂花悠閒花自落，流水無心流西東。

作品鑑賞

一聲聲的呼喚，見出作者對高居祝融峰的般若禪師久已有的傾慕。對禪師所處的高拔、飄渺的境界的描繪，更見出作者對禪境的嚮往。衡岳是禪宗的勝地之一，祝融峰是衡岳的最高峰。在作者筆下，那是一個使人心馳神往的境界：禪房靜掩在茫茫白雲之中，馨香的桂花在自開自落，潺潺的流水無拘無束地流淌。這樣的自在天，莫道般若禪師輕易不得離開，下方之人又何嘗不傾心嚮往呢。只可嘆來去路無跡，彼岸世界可望而不可即。於是“我們”只能期待上方的禪師飄然而至了。

作者簡介

劉禹錫像

劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學家、哲學家、詩人，有“詩豪”之稱。出身於一個世代以儒學相傳的書香門第，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察御史，政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。與白居易酬復頗多，居易嘗敘其詩曰：“彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者。”又言其詩在處應有神物護持，其為名流推重如此。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十二，贈戶部尚書。詩集十八卷，今編為十二卷。