張中，字景華,號鐵冠道人,臨川溫泉人。崑崙派祖師
元末明初著名預言家,因好戴鐵冠,故稱「鐵冠子」、「鐵冠道人」。以應試不第,遂縱情山水,佯狂玩世。遇異人授兵書神數,預言禍福,毫髮不爽。 他的神機妙算，為朱元璋的統一中國立下了汗馬功勞，故朱元璋欽命宋濂為鐵冠道人寫傳。
鐵冠道人在貴溪龍虎山修仙煉道，有點石成金，起死回生之術。平生好帶鐵冠（一種鐵制的道帽），道號“鐵冠子”，人稱“鐵冠先生”。明初，他離開龍虎山，到各地雲遊。一日，經黃山至江寧（明太祖滅元後，定鼎於此），適值朱元璋身患重病，昏迷不醒，已有數日未進飲食，滿朝文武驚惶萬分，貼出皇榜，招求名醫，聲稱“凡能治好皇上疾病的，都給重賞”。鐵冠道人看後，沉吟片刻，便伸手揭皇榜進宮，獻上三粒丹丸。朱元璋服後不到一個時辰，即神清氣爽，霍然而起。當他得知是鐵冠道人的三粒丹丸救了自己的命時，不禁連聲讚嘆：“藥到病除，真乃神醫！”當即賞賜黃金千兩，綢緞萬疋。鐵冠道人堅辭不受，再三叩謝，飄然而去。
鐵冠道人傳說是劉伯溫的師傅，隱居華山，他傳給劉伯溫的是“天文地理、奇門遁甲、陰陽順逆、星斗分野，並推測中華外夷一切吉凶及一萬五千年三元劫數”。劉伯溫將後者紀錄下來，名之為《鐵冠樹》，又名之為《透天機》。也即是說，此實乃以一萬五千年為一單元的預言。從整個宇宙的生住異滅來看，一萬五千年無非只是一瞬，可是對人類來說，一萬五千年畢竟太過長久，所以《透天機》裡頭的預言，我們便只能將之看成為歷史的趨勢，而不是個別事件的預言。這就跟《燒餅歌》與《推背圖》不同。這一類預言，每為術士託名，例如《燒餅歌》是否真的是劉伯溫的預言，《推背圖》是否真的是李淳風與袁天綱的預言，其實都無可稽考，只是出現愈早的預言，流傳後卻每多改動，這些改動或出於好事文人之手，或出於方術之士，改動的目的無非為了神化預言，使他更符合歷史事實。然而《透天機》卻因為很少確指歷史事件，所以便反而避過了被改動的命運，能夠原裝保存下來。王亭之相信，這預言至早流傳於清初，因此很可能是明末遺老所作。其中參雜佛道兩家的思想。《透天機》的預言架構為“三元”。可是他這“三元”，既不同於邵康節《皇極經世書》中“元會運世”的“元”，亦不同玄空家以二十年為一元的“元”。
