作品原文
人世宇宙，萬美共生。自然之美，綿延古今；人文之美，傳承萬載；心胸之美，包舉天地；哲思之美，澤披萬民。然世間之美，皆為吾等肉身感悟，所謂鏡生萬美，美由心生。
美之為美，須由眼耳舌鼻體與心甄別，所謂五覺之美，與心思之美。
視覺之美，總攬天地。遇物賦形，遇色成彩。山河壯闊，草木幽深。長河落日之雄奇，廬山瀑布之飛湍。雲中華松之偉岸，草間露水之晶瑩。可高、可矮，可方、可圓。高如山峰聳峙，矮如簾幕低垂。方如銅鼎厚重，圓如滿月清輝。豐腴如燈籠微胖，苗條如少女玲瓏，修長如狼毫肅立，短小如絕句精煉。有流嵐之絢爛，有彩虹之眾輝，有天之藍，草之翠，泉之清，鶴之白。視覺之美，輝煌斑斕，集形，集色。
聽覺之美，體察萬象。走獸動，風雨起，而成聲；管弦奏，琴瑟撫，而成樂。風雨夜起，可一夜殘荷聽雨聲，可青草池塘處處蛙。走獸動，可柴門聞犬吠，可深山聞虎嘯，可深淵聽龍吟。至於高山流水，琴瑟和鳴，則聽之成曲，默然心會，不亦逍遙乎。聞君琵琶曲，大珠小珠落玉盤；聽君管弦音，江州司馬青衫濕。聽覺之美，幽婉徘徊，如思，如慕。
味覺之美，得之於唇。酸甜苦辣鹹，盡知也。吾有美酒，甘醇盡享。王維之溪，清冽在喉。更有菜蔬之爽口，魚肉之味，種種體驗，美妙不絕。得味覺之美，乃人生一大樂。所謂食色性也，又聞民以食為天，故千古不敢偏廢。又如情侶接吻，口唇相交，久久不分，實乃妙美，難與君說。味覺之美，怡悅口腹，俗爾，俚爾。
嗅覺之美，得之於鼻。明氣味，辨香臭。而有春草之幽香，夏荷之馥郁，秋菊之迷離淡氛，冬梅之優雅清純。而可辨美食，有大快朵頤之心；而可尋杏花，有醍醐灌頂之痛飲。家犬識路，循舊味歸家；幼犢辨途，依母味聚首。嗅覺之美，幽微細膩，若歌，若舞。
觸覺之美，得自體膚。知柔軟堅硬，細膩粗糙，乾燥潮濕，愉悅痛苦。雨霧之清涼，慰藉我心；紅日之溫煦，暖我肺腑；輕風之吹拂，吹散疲倦。而情人之撫摸，愉悅身心；愛人之交合，其歡徹骨。觸覺之美，激盪我心，如仙，如逸。
心思之美，美在胸腑。仁義禮智信，是也。孔融七歲讓梨，是為孝悌之美。囊螢映雪，刺股懸樑，是為勤勉之美。華容道釋曹，是為忠義之美。尾生抱柱而亡，是為誠信之美。美在心思間，心美付與行，則世美。心花絢爛，則付與詩文，文明得以流傳。心花沃若，付與繪畫，則江山大美。心花荼靡，付與音樂，則美樂流連。心花香芳，付與勞動，則人類綿延。
美由心生。五覺之美，亦須由心。萬物為幻象，心為鏡，宇宙和人世之美，皆為心生之相。心美則萬物皆美。
作品賞析
內涵分析美學上，對美的分類，一般是二分法：自然之美和人文之美。此賦獨出機杼，將美分為五覺（視聽嗅味觸）之美與心思之美。將美這一外在的存在，用人的體驗，用內在的感應表現出來。所謂鏡生萬美。是對美的一種創造性的理解。
這篇文章所說正是佛法中的三科法門，作者將十八界中的外六塵“色、聲、香、味、觸、法”，內六門“眼、耳、鼻、舌、身、意”，以及六識妙用歸納，並且總結出“萬物為幻象，心為鏡，宇宙和人世之美，皆為心生之相。心美則萬物皆美。”
本文的語言既有駢賦的對偶與整齊，又有散文的錯落與起伏。並且還有大量排比的運用，增強了句與句的氣勢和奔放。對偶方面，既有傳統的四字對，六字對，又間以三字對、五字對、七字對。既有單句對，亦有雙句對。在形式的表達和文章的美感上，有所突破。
作者簡介
作者非斐，詩人，賦文作家。生於1981年，原名張翔，江蘇江陰人。現任著名文學原創網榕樹下墨派文學社團副社長。寫詩十餘年，發表有詩歌六萬餘字。主要作品有詩集《非斐詩集》《而立未立》《戀君歌》等。
