錢九韶

錢九韶(公元1731-1796年),又名九同,字太和,號南淳,河南省新密市超化鎮河西村人。

人物簡介

錢九韶，(公元1731-1796年),號南淳,字太和，號南渟，河南新密人。貢生。又名九同,字太和。
錢九韶河南省新密市超化鎮河西村人.清乾隆五十年(公元1785年)恩貢生,是當時名聞中州的詩人。他的詩作被選入《清詩鐸》、《中州詩征》、《中州藝文錄》；其生平事跡詳載於《文苑傳》。
青少年時期的錢九韶，嚴承庭訓，刻苦自勵，勤奮向學，“經書日誦數千言，皆能通曉大意”。誦讀經典，不知疲倦，日讀數千言，過目成誦，出語輒驚其長老。“所覽文章，悉通大意。 “夜則篝燈吟誦，達旦不輟，故每試必列前茅”，少年時，縣試、院試均為第一名。年甫弱冠即已詞壇樹幟，為鄭、滎、密一帶八學之冠。他才思敏捷，文不加點，日可得詩數十首，每一詩出，輒相與傳誦，詩賦名重一時。早年寫的《蘆花））詩，被當時文人交口稱讚，使他一舉成名。由於他善寫蘆花，於是人們就送他個雅號，稱他“錢蘆花”。從此名聞中州，聲震京師，海內以詩為名者，皆知密縣有個“錢蘆花”。試選他的兩首《蘆花》詩為例，略作分析，有助於從中了解錢九韶人生片斷和一時思想情感。

可憐自露淒淒赴，冷落伊人半畝宮。

這裡選的兩首《蘆花》詩，第一首是寫詩人初春時節的一次郊遊，也許是訪友，也許是與朋友一起郊遊，突出表現出詩人對大自然的熱愛與喜悅之情。詩歌寫到水灣的“短草”，寫到落葉，寫到斜陽、寫到渡口，寫到歸帆，也許詩人是訪友歸來，喝醉了酒，所以他“擬將桃梗無根蒂，認作楊花有是非。”他醉酒朦朧，睡臥在船中，不知此身為何物，人間的繁瑣和污濁更不復存在，完全沉浸在大自然的美景之中，自己的身心與大自然交會融合，如此不知過了多久，醒來的時候，他的蓑衣上落滿了如同雪片的蘆花。這是多么自然而又多么有情趣的人生啊！第二首，突出寫自己的淒清境況。前四句寫野草被風吹的飄飛不定，長乾十里的斷橋東側，野草隨風飄飛如轉蓬，清涼的秋雨將它們沾濕在地，然而他們並沒有淒傷，依然深愛著陵虛中的晚風。後四句讚美那些野草雖無花的香艷，但秋色中自有它的淡雅，雖然秋風勁吹寒雁淒切，自己身無定所，但比起那位在白露淒淒之中，沿河岸尋覓伊人的詩人以及冷落“半畝宮”的伊人不是還好嗎？詩歌的最後兩句，詩人明顯化用了《詩經·秦風·蒹葭》中的詩意和境界。錢九韶不僅才華出眾，對父母也異常孝順，從不對父母大聲說話，生活上關懷備至，深得鄉民稱讚。父母在世時，從不遠遊，令父母擔心。中年父母去世後，他除了哀思父母之外，全身心致力於讀書，省吃儉用，積下錢到大梁書院拜師，結交名流，希圖通過遊學，使學業有進，參加科舉考試，取得一官半職，改善境況，光耀門庭。然而，終因鄙薄八股文，雖多次參加鄉試，皆名落孫山。自少年得中秀才，終其一生仍是秀才。他也並不以為然，終生不得志，身處逆境，但從不消沉，始終堅持自己的理想和崇高的品格。晚年一面勵志治學，一面專心授徒，先後掌教梁園，主講檜陽書院，教學認真，誨人不倦，多所成就。他的弟子中優秀者有的考中了進士，有的成為當時有影響的著名學者。在封建社會裡，政治黑暗，門閥森嚴，強弱相凌，世態炎涼，現實與理想的對立，使他總感到自己生不逢時，沒有機會施展自己的抱負，但密縣悠久厚重的歷史文化，始終滋潤著他的心田。密縣為祝融之墟，西周鄶國、春秋鄭國先後在這裡建都，更有溱、洧兩條歷史名河，這裡曾上演過一幕幕精彩的人生話劇，傳說祝融為火神，他造福於遠古人，給人們帶來了光明和溫暖。錢九韶生於斯長於斯，從小就熟知這些歷史故事。祝融、周公、孔子都是父親最敬畏的人，從小就教他讀聖人書，為民主宰。儒家學說中積極進取的思想在他的頭腦中深深紮下了根，他衷心服膺儒家提倡的修身、齊家、治國，平天下的治平理論，認為這是知識分子的責任。他堅守聖人教導：“得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。”[1]他在《雙柏行》一詩中寫到：不見臨安大樹枝，文錦千秋照天目。[2]詩人以門前柏樹自勵勵人，希望自己也希望子孫像柏樹一樣植根堅固，枝葉繁茂，無傾覆之患。他終生就是這樣要求自己，一直積學不輟，等待機會，希望做一番事業。然而嚴酷的現實不僅不給他機會，反而把他逼到近乎絕望的境地。他窘困潦倒，不得不老死林下，做一個只會賦詩抒愁的文人。光陰荏苒，佳人易老，轉眼到了暮年，壯志難酬，夢裡摸遍寶劍，也只是劍生指寒。他疾病纏身，借酒澆愁，每當酒酣之時，便情不自禁地高聲吟誦著自己的詩句：“侯贏抗可用，誰是信陵君？”詩人的悲憤之情千載之下仍能深切感受得到。錢九韶由於出身貧寒，仕途多舛，長期處於社會低層，和貧苦農民有著相同的命運。他目睹統治階級的窮奢極欲，貪官污吏的橫徵暴斂，勞動人民的悲慘遭遇，愛與憎的情感自然流露於筆端。他的不少詩篇大都敢於揭露封建社會的黑暗，給統治階級以無情鞭笞，對民間疾苦表示出無限同情和深切關懷。他不僅關懷民眾，而且學識淵博，精通時藝和古學體，尤其擅長詩賦，喜作五七言詩。他熱愛生活，擅長用詩歌來反映社會生活，尤其當時提倡“躋唐蹂宋，”他繼承唐代詩歌的優良傳統，但不蹈襲前人。他效法杜甫和自居易，敢於面對現實，據事名篇，不假思索，隨即而成。他寫的諷喻詩感情真摯，反映人民苦難生活深刻。詩歌風格秀拔密麗，樸質簡潔，摒棄浮艷之風，要求能有補風教，歸於性情之正，在寫作實踐中形成自己特有的風格。如《築城謠》：

築城衛民民先死，盜賊仍在公門裡。

詩人對縣太爺的衛民築城一事發表自己的看法，認為築城困了民，肥了賊，三百銅錢可買一條築城用的木杵，每築一板土就要耗費三分雪花紋銀，這樣的築城只能是“築城衛民民先死”，充分揭露了官吏的昏庸和貪殘。錢九韶是一個很有正義感的詩人，他雖家境貧寒，一生不得志，但意志不減，畢生勤奮，筆耕不輟，著述甚豐，著有《葩經正韻》8卷、《四書正字》4卷、《研來齋雜記》12卷、《密縣誌補遺》6卷、《南渟文集》10卷、《南渟詩集》24卷等。他的詩歌多被選入《清詩鐸》、《中州詩征》、《中州藝文錄》等。史書稱他“雖不遇於時，而其詩歌自足千古，況海內名公巨卿，文人學士，無不知太和之名，無不慕太和之詩”。這應是比較公允的評價。