銘論

銘論，《春秋》之諭銘也。

曰：「天子令德，諸侯言時計功，大夫稱伐。」昔肅慎納貢銘之苦知，所謂天子令德者也。黃帝有巾幾之法，孔甲有於之誡，殷湯有《甘誓》之勒，鼎有丕顯之銘。武王踐阼，咨於太師，而作席機楹杖雜銘十有八章。周廟金人，緘口書背。銘之以慎言，亦所以勸進人主，勖於令德者也。昔召公作誥，先王賜朕鼎出於武當曾水，呂尚作周太師而封於齊，其功銘於昆吾之冶；漢獲齊侯寶樽於槐里，（此句從《御覽》七十一補。）獲寶鼎於美陽；仲山甫有補袞闕，式百辟之功；《周禮·司勛》凡有大功者，銘之大常，所謂諸侯言時計功者也。宋大夫正考父，三命茲益恭，而莫侮其國；衛孔悝之父莊叔，隨難漢陽，左右獻公，衛國賴之，皆銘於鼎，晉魏顆獲秦杜回於輔氏，銘功於景鍾，所謂大夫稱伐者也。鐘鼎禮樂之器，昭德紀功，以示子孫，物不朽者莫不朽於金石，故碑在宗廟兩階之間。（此句從《文選·頭陀寺碑》注引補。）近世以，來鹹銘之於碑。德非此族不在銘典。（此二語從《文選·新刻漏銘》注引補。《御覽》五百九十。《續漢律，歷志中》補引邕《命論》一段「命」當作「令」《乃月論》也。見卷十二。）