銅鞮

銅鞮是沁縣古縣名，也是中國歷史上最早的建制縣之一。早在春秋時期，銅鞮作為晉國東部政治、經濟、軍事、文化中心，在晉國完成其霸業過程中，發揮了舉足輕重的作用。公元前560年，晉悼公將銅鞮封為羊舌赤食邑。周敬王6年（公元前51年），晉大夫魏獻子滅羊舌氏族，分羊舌氏之田為銅鞮、平陽（臨汾）、楊氏（洪洞）三縣，樂霄為銅鞮大夫，銅鞮從此設縣。

tónɡ dī
銅鞮（銅鞮）
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1.春秋晉邑名。在今山西省沁縣南。晉平公曾築銅鞮宮於此。漢置縣﹐治所在今山西省沁縣南。北魏以後屢有遷移。明洪武初廢入沁州。2.春秋晉離宮名。3.指襄陽。4.曲名。5.亦作"銅鍉"。複姓。春秋時有銅鍉伯華。見《史記．仲尼弟子列傳》。
在太行與太岳交匯之處的沁縣故縣鎮，有一座很不起眼的小山，它的名字叫銅鞮，然而它卻以自己特有的歷史風姿，巍然屹立在了中華民族的文化原野上，令今人矚目、神往。
銅鞮最早進入歷史視野是在《左傳·成公九年》（前582年）：“鄭伯如晉，晉人討其貳於楚也，執諸銅鞮”。鄭成公到晉國訪問，晉國為了懲罰他的貳心於楚國，就把他囚禁到了銅鞮的別宮中。晉·杜預註：“銅鞮，晉別縣，在上黨”。第二次，見於《左傳·襄公三十一年》（前542年），子產曰：“銅鞮之宮數里”。子產是當時鄭國著名的政治家，他感嘆說，銅鞮之地晉君的別宮就有數里長。其當年之繁華，由此可略見一斑；至少，它是當年晉君的一個宏麗的“行宮”。晉·《太康地記》云：“銅鞮，晉大夫羊舌赤之邑，世號赤曰‘銅鞮伯華’。”唐·李吉甫《元和郡縣誌》（卷19）云：“銅鞮縣，本晉大夫羊舌赤邑，時號赤曰銅鞮伯華。漢以為縣，屬上黨郡。”銅鞮伯華，是孔子曾經激賞過的、晉國的一位賢大夫，銅鞮是其封邑，山以人名，故爾後便身價百倍。《明一統志》（卷21）云：“銅鞮山在州城南四十里，一名紫金山。”清代的史志也都這樣記載。銅鞮，最早以“銅鞮水”而得名，又叫小漳水、西漳水，實際上為濁漳之南源。《水經注》云：“水出銅鞮縣西北石嶝山，東流與專池水合。”銅鞮，依山傍水，自然是古人定居首選之風水寶地。在漢代，銅鞮也曾兩次走進歷史的視野。第一次，借了淮陰侯韓信的光。《史記·淮陰侯傳》（卷92）云：“今將軍涉西河，虜魏王，擒夏說閼與……”宋·樂史《太平寰宇記》（卷49）云：“漢高紀曰，（高祖三年，即前204年）韓信破代，擒代相夏說於閼與。”《沁州志》云：“漢韓信擒代相夏說於此。”“閼與”戰國時趙地，在今沁縣西南三十里烏蘇村，銅鞮山附近。淮陰侯韓信曾在這裡大顯身手，活擒代相夏說，銅鞮山見證了這一歷史事件。第二次是漢高祖劉邦御駕親征。《漢書·高帝記》（卷1下）云：“七年（前200年）冬十月，上自將擊韓王信於銅鞮。”宋·呂祖謙《大事記·卷9》“帝北征韓王信於銅鞮，信走匈奴……”此處的韓王信，與淮陰侯韓信是兩個人，韓王信是原戰國時韓國王室的後裔，淮陰侯韓信，是楚漢相爭時劉邦手下的大將，富有戲劇性的情節是，兩人都與銅鞮有緣。
三國時，曹丕寵幸的聰慧絕倫的文德郭皇后，也與銅鞮有過一段特殊的緣分，即發軔於“銅鞮侯家”。元·郝經《續後漢書》（卷29上）云：“郭后安平，廣宗人也。祖世長吏，後少，而父永奇之曰，此吾女中王也，遂以女王為字。早失二親，喪亂流離，沒於銅鞮侯家。曹操為魏公，入東宮。後有智數，時有獻納，丕定為嗣，後有謀焉。及即王位，後為夫人。代進貴嬪，甄后之死，由後之寵也。”雖然漢末的“銅鞮侯家”史無所見，但《漢書·地理志》里，只有上黨郡下轄銅鞮縣，這裡的“銅鞮侯”，食邑肯定是當今的沁縣，可見郭后也曾鍾靈毓秀於銅鞮。
銅鞮山第六次走進歷史視野，是借著“十步賦詩”這個典故。齊·魏收《魏書·彭城王》（卷21下）云：魏高祖“幸代都，次於上黨之銅鞮山。路旁有大松樹十數根，時高祖進傘，遂行而賦詩，令人示勰曰：‘吾始作此詩，雖不七步，亦不言遠。汝可作之，比至吾所令就之也。’時勰去帝十餘步，遂且行且作，未至帝所而就詩，曰《問松林》：‘松林經幾冬，山川何如昔？風雲與古同。’高祖大笑曰：‘汝此詩，亦調責吾耳。’詔贈勰所生母潘氏，為彭城國太妃。”當年才高八斗的曹子建有“七步成詩”的佳話，北魏時的勰又在銅鞮增添了“十步賦詩”的美談，雖沒有曹子建有名，但也為後世文人墨客所津津樂道，而銅鞮山又見證了這歷史的一幕。
歷史的車輪滾到了隋唐，又有一千古大儒“龍門王通”在銅鞮山築室讀書，布壇講學，吸引了天下的莘莘學子，銅鞮山第七次名揚天下。《山西通志》（卷25、59）分別云：“銅鞮山，在州南四十里，一名紫金山，有文中子書室。”“文中子讀書處在銅鞮山……文中子祠碑，在紫金山，唐·皮日休襲美氏撰。”《大清一統志·沁州志》（卷120）云：“文中子祠有二，一在州之銅鞮山麓，久廢；一在州學左，明萬曆中改建，本朝康熙中屢修，春秋致祭，有唐皮日休斷碑，舊在銅鞮山祠，今移學宮左。”《唐文粹》收有關於先生的兩篇“墓碑記”，一為皮日修《文中子碑》，一為司空圖《文中子碑》，而前者最早就立於銅鞮山麓。明·俞汝為《重創先儒文中子廟碑》云：“隋大儒王先生通，字仲淹，沁之銅川人……《六子書》仲淹自謂曰：‘吾家銅川六世矣’。讀書山中，遺址尚在，州人祀之鄉賢。”清·大學士、鄉人吳琠《題文中子讀書處》云：“廢洞依稀石麓陰，山靈招我一來尋。泥橫殘篆碑猶在，門掩蒼崖鳥亂吟。獻策綠知非釣主，退耕何事已違心。浮沉千載誰能識，房魏區區尚古今。”《山西通志·祠廟·沁州》》（卷166）云：“李衛公（唐·李靖）祠，在東北峽石村，公從文中子講王霸之略，流寓銅鞮，因廟祀之，以尉遲敬德配，旱禱輒應。”看來，文中子當年在銅鞮講學，影響頗大，就連唐朝的開國元勛、當時雍州人李靖都被吸引了過來，流寓銅鞮，以至沁州人為之立碑祭祀。
唐末晉王李克用，在銅鞮山下也留下深深的歷史足跡。《御批歷代通鑑輯覽》（卷64）云：“初，李克用巡潞州，以供具不厚怒節度使李克修，詬而笞之，克修慚憤成疾，卒。克用表其弟克恭為留後，潞人素樂克修簡儉，以其死非罪，憐之。而克恭驕慢，不習軍事，將士胥怨。昭義有勁兵，號後院將，克用將圖河朔，令克恭選五百人送晉陽。克恭遣其將馮霸部送，至銅鞮，霸劫其眾以叛。牙將安居受，因之作亂，攻克恭而焚殺之，附於朱全忠……”此為李克用初起事時，由於其驕橫跋扈、任人唯親，而導致的一起“銅鞮兵變”，銅鞮山又見證了這一血的歷史事件。
《水滸全傳》第100回“張清瓊英雙建功，陳鸛宋江雙獻捷”里，也曾六次提及“銅鞮山”。原來“四寇之一”——河北田虎，就是山西長治沁源縣人，他的寇穴——“威勝州”，就是當今山西長治的沁縣。在宋江直搗其“威勝”老巢時，田虎統領十萬大軍，因雨在銅鞮山南駐紮，擺開陣勢，要與宋江決一死戰。魯智深、劉唐等在銅鞮山側，拚死廝殺；最後，田虎殘部退守銅鞮山，次日，被親統大軍的宋江剿滅。攻下銅鞮山為蕩平賊寇，畫上了一個圓滿的句號。宋江與梁山眾好漢，也在銅鞮山下留下了威名赫赫的“英雄劇照”。
在天下的名山大川之中，沁縣的銅鞮山，的確是微不足道的，但它曾經見證了2500多年的歷史，歷史滄桑，風風雨雨，它依然靜靜地屹立在上黨大地，向人們默默地陳述著，它曾經目睹過的那一頁頁沉重的歷史。