簡介
【名稱】釜生魚【解釋】釜：鍋，古代炊具。釜中已生出魚來。比喻生活困難，斷炊已久。
【出處】金·元好問《寄西溪相禪師》：“門堪羅雀仍未害，釜欲生魚當奈何！”
【近義詞】釜中生魚、釜中魚
典源
《後漢書》卷八十一《獨行列傳·范冉》～2688～范冉字史雲，陳留外黃人也。少為縣小吏，年十八，奉檄迎督郵，冉恥之，乃遁去。到南陽，受業於樊英。又游三輔，就馬融通經，歷年乃還。冉好違時絕俗，為激詭之行。常慕梁伯鸞、閔仲叔之為人。與漢中李固、河內王奐親善，而鄙賈偉節、郭林宗焉。奐後為考城令，境接外黃，屢遣書請冉，冉不至。及奐遷漢陽太守，將行，冉乃與弟協步齎麥酒，於道側設壇以待之。冉見奐車徒駱驛，遂不自聞，惟與弟共辯論於路。奐識其聲，即下車與相揖對。奐曰：“行路倉卒，非陳契闊之所，可共到前亭宿息，以敘分隔。”冉曰：“子前在考城，思欲相從，以賤質自絕豪友耳。今子遠適千里，會面無期，故輕行相候，以展訣別。如其相追，將有慕貴之譏矣。”便起告違，拂衣而去。奐瞻望弗及，冉長逝不顧。桓帝時，以冉為萊蕪長，遭母憂，不到官。後辟太尉府，以狷急不能從俗，常佩韋於朝。議者欲以為侍御史，因遁身逃命於梁沛之閒，徒行敝服，賣卜於韍。遭黨人禁錮，遂推鹿車，載妻子，捃拾自資，或寓息客廬，或依宿樹蔭。如此十餘年，乃結草室而居焉。所止單陋，有時糧粒盡，窮居自若，言貌無改，閭里歌之曰：“甑中生塵范史雲，釜中生魚范萊蕪。”
釋義
典源譯文
范冉字史雲,陳留外黃人。年輕時為縣小吏,年十八,奉令迎接督郵,范冉認為可恥,因逃跑外地。到南陽,從樊英受業。又游三輔,跟馬融學習,通經術,幾年之後,才回去。范冉特立獨行,他的所作所為,往往違時絕俗。常羨慕梁伯鸞、閔仲叔的為人。與漢中李固、河內王奐非常相好。卻鄙視賈偉節、郭林宗之流。王奐後來作考城令,縣境與外黃接界,多次寫信給范冉,請他去,范冉沒有去。王奐升漢陽太守,將行,范冉才與弟弟范協步行抬著麥酒,在道路旁邊設壇等著王奐。范冉看見王奐車子隨從,絡繹不絕,便不告訴王奐,只同弟弟兩個人在路旁辯論。王奐聽出來,是范冉的聲音,馬上下車相見。王奐說:“路上倉卒,不是暢敘離別情懷的地方,可同我一道到前亭宿息,好好的說說吧。”范冉說:“你前在考城,想去你那裡,因貧賤,不敢高攀,自絕豪友。現在你遠行千里,會面無期,所以我和弟弟在這裡等你,與你相別。如果我跟你走,那會招來慕貴的譏刺啊。”便起告辭,拂衣而去。王奐一直望得看不見范冉了還在望,范冉卻頭也不回地走了。桓帝時,范冉被任為萊蕪長,遭母喪,不到職。後來徵召至太尉府,因過於激進,不能從俗,在朝廷常佩韋以自勉勵。輿論想用他為侍御吏,就隱身逃命於梁、沛之間,敝衣敝服,徒行於路,賣卜於市。遭黨人禁錮,終身不得為官。推著鹿車,載著妻、子,拾麥穗自活,有時在客店裡寓息,有時就依宿樹下。這樣過了十多年,才蓋了一間草房子住下來。住的地方偏僻,有時糧食沒有了,范冉也安之若素,言語容貌不改常態。閭里為之歌說“:甑中生塵范史雲,釜中生魚范萊蕪。”詞語釋義
桓帝時以冉為萊蕪長，因遭母憂，不到官，結草室而居。“所止單陋，有時糧粒盡，窮居自若，言貌無改，閭里歌之曰：‘甑中生塵范史雲，釜中生魚范萊蕪。’”釜：鍋，古代炊具。釜中已生出魚來，後因以“釜生魚”比喻生活困難，斷炊已久。同源典故
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金，元好問《寄西溪相禪師》：“門堪羅雀仍未害，釜欲生魚當奈何！”唐，韓翃《寄雍丘竇明府》：“機盡獨親沙上鳥，家貧唯向釜中魚。”
明，郭勛《英烈傳》第28回：“不然糧草一日不支，是為～矣。”
唐，劉禹錫《學阮公體》詩之三：“不學腰如磬，徒使甑生塵。”
唐，盧綸《送渾煉歸覲卻赴闕庭》詩：“甑塵方欲合，籠翮或將舒。”
王闓運《〈桂陽州志〉序》：“史雲甑塵，前史所偉。”
