金粟庵

金粟庵，梵唄聲聲，香菸裊裊，佛像莊嚴，香火漸盛。金粟庵現有百餘平方米，一進一院。院西側有一鍾亭，亭上懸一青銅鐘，重約噸半，其上鑄刻維摩詰法像，系摹自敦煌壁畫。
庵門額上“古金粟庵”四個金字，系趙朴初親筆所題。庵東門楣上銹刻著“虎頭餘緒”四字，道出該庵與顧愷之及瓦官寺的歷史淵源。“虎頭”即東晉著名畫家顧愷之。他字長康，小字虎頭，時人暱稱“顧虎頭”。顧虎頭工詩賦，長書法，尤精繪畫，其畫法、畫論對中國繪畫藝術影響甚大。相傳當年顧愷之在瓦棺寺繪《維摩詰示疾壁畫》，光彩耀目，睹者簇擁，轟動一時。因維摩詰又稱“金粟如來”，顧愷之作畫之小屋即被稱之“金粟庵”。
東側門上撰有一聯：“愷之畫圖時，文殊問疾處。”亦是指顧愷之畫《維摩詰示疾壁畫》的典故。維摩詰亦稱維摩，意為“淨土”或“無垢”，佛經中言其乃天竺國耶離城的大乘居士，善於應機化導，曾以稱疾為由，向釋迦牟尼遣來問疾的文殊、舍利弗等闡揚大乘佛教的深奧哲理。經傳云：維摩詰息疾於東方世界香積國，釋迦牟尼委派文殊、舍利弗等前去探視。見其居室狹小，僅一丈見方，舍利弗尋思，如此狹小，如何容得下同行諸羅漢?維摩詰有“他心通”功力，知曉舍利弗心中所思，便將手一伸，屋裡即出現許多獅子寶座。然舍利弗等道行淺，無福安坐，維摩詰乃施法力，眾羅漢方得就座。繼而時間漸久，舍利弗等均感腹中碌碌，只見維摩詰取出一缽，請眾羅漢享用，舍利弗等暗自納悶，正所謂“食少僧多”。然待眾羅漢均飽餐後卻不見缽中食物有所減少。維摩詰就這樣借眾羅漢問疾的機緣，向眾人宣講大乘佛教的深奧哲理。維摩詰是佛教徒中的知識分子，因此受到世俗世界知識分子佛教徒的崇敬，“維摩詰示疾說法”的典故也流傳甚廣。
庵中還供有一日本慈覺大師法像，系日本天台宗佛教青年會1994年訪華尋訪日本天台宗祖庭時奉獻，此則顯示了金粟庵與瓦官寺、與1200多年前日本佛教的另一淵源。
古都鬧市，晨鐘暮鼓，斯庵雖小，卻自有一番佛國淨土之莊嚴氣度。