作品原文
【 灑泉子】
長憶孤山。山在湖心如黛簇 ⑴。
僧房四面向湖開。輕棹去還來。
芰荷 ⑵香噴連雲閣。閣上清聲檐下鐸 ⑶。
別來塵土污人衣。空役夢魂飛 ⑷。
注釋
⑴黛簇：形容山峰如同眉峰簇聚。黛，本指山色，這裡指山。
⑵芰(jì計) 荷：出水的荷花。
⑶鐸(duó奪)：大鈴的一種。
⑷役：動詞。差使。這兩句說離開孤山後風塵僕僕於旅途之中，徒然使夢魂飛越關山（指只是在夢中重遊孤山）
作品欣賞
潘閬作《灑泉子》十首，分詠杭州諸景。這首詞是回憶杭州西湖孤山勝景。孤山處於湖心。山上有一座僧房，僧房四面的門窗面湖而開，僧人和遊人可以乘坐小舟在湖上往返。山頂還有一座連雲閣，閣的四面臨湖，湖面上布滿綠芰青荷，清香四溢；閣檐四角懸掛著鈴鐸，風吹鈴動，清音遠揚。根據孤山這裡的地勢環境和景物特點，作者確立了一個頗為別致的構思，即以孤山為圓心，以西湖為圓周，將有關景物都納入一個輻射圈中，構成一幅由圓心向四周流動、擴散的圖畫，展示出這一帶環境的清淨、幽美、超塵脫俗。作者的追憶和感嘆，也正著眼於孤山的幽靜、佛地的聖潔，用來與擾攘紛濁的人世對照，最後，以“空役夢魂飛”一句表現他對錢塘、對西湖、對孤山、對這塊樂土的深切懷念。從詞人的構思出發，詞中寫景，無論是取景的角度，攝取景物，畫面的轉動、及靜景和動景的配合，還是有關詞語、音響、色澤、亮度的選擇，都別具一格。
“長憶孤山。山在湖心如黛簇”，一開頭先確定畫幅的中心點——孤山。山的位置在湖心，山的形狀如黛簇。黛者，古代女子畫眉用的黛墨，青而帶黑，此喻山色；簇者，叢聚之意。青黛集聚，是形容矗立湖心的孤山。山呈黛色，給人的感受是蒼翠幽深，人跡罕到；山峰聚簇，正好使畫面的圓心凝聚於一點。接下去寫山上的僧房：“僧房四面向湖開”，屋舍顯得清靜，敞亮，而空間則向四面開拓。“輕棹去還來”，一句為上片作結。輕舟如箭，往返於湖上，使整幅畫面由靜變動，往複流動，山和湖由它溝通，僧人也借它和遊客交往。這樣，孤山和僧房便不再與人世隔絕，它既是修行的“仙境”，又是人蹤可到的地方，也是作者往昔經常游息的處所。
下片轉而描寫連雲閣。“芰荷香噴連雲閣。閣上清聲檐下鐸”二句，一取荷香，一取鈴音，這香，這音，都不斷地在空中飄揚、傳播，同樣也造成一種四散流動的感覺。如果將它和上片末句小舟輕棹在湖上往返的流動感比較，一則顯得迅疾、輕靈，一則顯得優雅、淡泊。所以“芰荷香噴”二句，與其說是為了寫動，不如說是為了寫靜，但無論是動是靜，都有一種流動感。縱觀全詞及其呈現的畫面，無論由點及面，或由面及點，亦無不有此種流動感。這就是本詞藝術上的成功之處。
作者簡介
潘閬（？-1009），字逍遙，大名（今屬河北）人。曾居錢塘（今浙江杭州）。宋太宗時經友人舉薦，賜進士及第，授四門國子博士。後以“狂妄”獲罪去官，漂泊多年。真宗時遇赦，出任滁州（治所在今安徽滁縣）參軍。有《逍遙詞》，今僅存《酒泉子》十首。
