鄭嵐峰

鄭嵐峰原名鄭清奇,回族,河南省開封市人,生於一八八六年農曆九月十二日,卒於一九六六年農曆臘月廿九日,享年八十歲。他先後曾任周口市、商水縣人大代表、政協委員、許昌地區民委委員及河南省伊斯蘭教協會委員等職。他嚴以責己,寬以待人,品學兼優,樂善好施,回響黨的號召,積極熱情地向周口廣大回族人民宣傳貫徹黨的民族政策,對少數民族工作做出了貢獻。   

阿訇鄭嵐峰

鄭嵐峰原名鄭清奇回族,河南省開封市人,生於一八八六年農曆九月十二日,卒於一九六六年農曆臘月廿九日,享年八十歲。他先後曾任周口市、商水縣人大代表、政協委員、許昌地區民委委員及河南省伊斯蘭教協會委員等職。他嚴以責己,寬以待人,品學兼優,樂善好施,回響黨的號召,積極熱情地向周口廣大回族人民宣傳貫徹黨的民族政策,對少數民族工作做出了貢獻。
他出身於窮苦家庭,無立錐之地,租賃一間房屋,藉以棲身,因生活無著,十二歲時投靠親友,在開封文殊寺念經求學。四年後又在該市善義堂從學識淵博的常阿訇深造。家境貧寒,在學習過程中不僅食不果腹,衣不保暖,而且連學費都靠親友資助。他沒有經書念便克服重重困難,借抄他人的經書。他孜孜不倦,刻苦鑽研,成績優異,名列前茅,經常受到常阿訇及一些前輩的讚揚。
鄭嵐峰阿訇在學業方面有相當成就之後,即先後應聘到善義堂和辛莊清真寺掛帳坐位,歷時三年。在此期間,當地社頭和穆斯林都給予很高評價。旋應聘到開封市郊張莊清真寺坐位講學,長達六年之久。之後又到豫北封丘縣海莊清真寺坐位。他平易近人,熱情接待穆斯林,向他們宣講伊斯蘭教義,並在寺內收學徒七人,向他們傳授阿文知識,深受當地回民的愛戴。
周口市是一座回族聚居的城市,南、北、西三寨修建清真寺八所,號稱“八方”。多聘請品學兼優且素孚眾望的阿訇來此坐位。一九二八年,周口廣大穆斯林推舉有名望的社頭朱保昌、鄭品重等,前往開封聘請鄭嵐峰阿訇到南寨陳州寺坐位,直到他逝世為止,長達三十八年,為周口市各寺歷任阿訇,在同一清真寺坐位時間最長久者。
舊社會,由於封建統治階級推行“大漢族主義”,對於少數民族加以歧視和壓迫,致使不少回民生活無著,到處乞討。鄭嵐峰阿訇在周口坐位期間,對住在寺內這些“跑撒依”的窮苦回民,在自己的生活並不富裕的情況下,竭力資助。此外,他還利回民到清真寺做禮拜,特別是回族三大節日(即開齋節、小爾德節、古爾邦節)的機會,向廣大穆斯林宣講扶貧濟困的重大意義,發動他們捐獻財物,救濟窮苦穆民。鄭嵐峰阿訇對民眾捐獻的財物,從不剋扣,如數散發,使窮苦穆民得以解脫困境。
由於“大漢族主義”的流毒,在舊社會回漢兩族也存在一些矛盾,每當兩族之間發生糾紛時,鄭嵐峰阿訇總是居中調解,對回民耐心說服,防止事態擴大,從而使周口回漢兩族人民和睦相處。

教授鄭嵐峰

鄭嵐峰:普通一級(副教授),現任青島濱海學院綜合學院專業日語教研室教師。院級精品課《日語精讀》主講教師,院級立項課題《成人日語教學改革》和《日本文學在教學中滲透》課題組主要成員。主講《日語聽力》、《日語口語》、《日語寫作》等課程。先後發表學術論文多篇。研究方向為日語語法。

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