鄭和[中國明朝航海家、外交家、宦官]:鄭和（1371年？

人物生平

早年生活

鄭和生年、被明軍俘虜以及被閹割的具體時間均不詳。吳晗推測鄭和大致生於1371年（洪武四年），後漸被學界奉為通說，但也有1370年、1375年等不同說法。1382年（洪武十五年），鄭和之父馬哈只在戰亂中死去，有學者推測鄭和為傅友德、藍玉等統率的明軍所擄當在此事之後。

1384年（洪武十七年），傅友德、藍玉班師南京，鄭和隨軍至南京，入宮服役。1385年（洪武十八年），傅友德、藍玉又奉調鎮守北平府（今北京），而鄭和隨軍前往，並被調入燕王府邸中服役。

嶄露頭角

1399年（建文元年），燕王朱棣發動靖難之役。《明史·鄭和傳》記載，鄭和在靖難之役中立有功勳，但未言明具體的立功地點。有學者推測，鄭和立功應該是在1399年的鄭村壩之戰中，而鄭和被賜姓“鄭”也與這一立功地點有關。

1402年（建文四年），靖難之役以朱棣的勝利告終。是年11月24日，鄭和以太監身份，受命祭祀朱棣的乳母馮氏。

1403年（永樂元年），鄭和刊印《佛說摩利支天經》，並請姚廣孝撰寫題記。該題記反映出鄭和已為菩薩戒弟子，法名福吉祥，且已被賜鄭。

遠航西洋

選為正使

有學者認為，鄭和於1403年（永樂元年）曾出使暹羅，還有學者依據《明史紀事本末》等的記載，認為鄭和曾於1404年（永樂二年）出使日本。這樣，“鄭和七下西洋”可以擴充為“鄭和九下東西洋”，並且出使暹羅、日本的成功為後來的鄭和擔任正使七下西洋打下了基礎。然而，這兩次所謂的“出使”在學界受到質疑，未能成為主流觀點。

鄭和成為下西洋的正使太監，有多重原因。鄭和具備軍事才能，並且得到朱棣的信任。在明成祖決策下西洋時，鄭和正當壯年，身材魁偉，明成祖曾詢問袁忠徹以鄭和率軍出使是否合適，袁忠徹認為合適。此外，鄭和兼涉佛教和伊斯蘭教的宗教信仰，也被認為有利於其順利完成下西洋的使命。

第一次下西洋

1405年7月11日（永樂三年六月十五）朱棣命正使鄭和，副使王景弘出使西洋。鄭和船隊從蘇州劉家河泛海到福建，再由福建五虎門楊帆，先到占城（今越南中南部地區），期間張輔討平安南。此後，鄭和向爪哇方向南航。

1406年6月30日（永樂四年），鄭和船隊在爪哇三寶壟登入，進行貿易。時西爪哇與東爪哇內戰，西爪哇滅東爪哇，西爪哇兵殺鄭和士兵170人，西王畏懼，獻黃金6萬兩，補償鄭和死難士兵。

隨後到三佛齊舊港，時舊港廣東僑領施進卿來報，海盜陳祖義兇橫，鄭和興兵剿滅賊黨五千多人，燒賊船十艘，獲賊船五艘，生擒海盜陳祖義等三賊首。

鄭和船隊後到過蘇門答臘、滿刺加、錫蘭、古里等國家。在古里賜其王國王誥命銀印，並起建碑亭，立石碑“去中國十萬餘里，民物鹹若，熙嗥同風，刻石於茲，永示萬世” 。

1407年10月2日（永樂五年九月初二），鄭和率船隊回國，押陳祖義等獻上，陳祖義等被問斬。施進卿被封為舊港宣慰使。舊港擒賊有功將士獲賞。同年，鄭和說天妃在下西洋中多有感應，朱棣於是下令新建龍江天妃廟。

第二次下西洋

公元1407年（永樂五年），鄭和在回國後不久就第二次下西洋了。此次主要訪問了占城、爪哇、暹羅（今泰國）、滿剌加、南巫里、加異勒（今印度南端）、錫蘭、柯枝（今印度西南岸柯欽一帶）、古里等國。於公元1409年（永樂七年）回國。

這次航行過程中，鄭和專程到錫蘭，對錫蘭山佛寺進行布施，並立碑為文，以垂永久。碑文中記有“謹以金銀織金、紡絲寶幡、香爐花瓶、表里燈燭等物，布施佛寺以充供養，惟世尊鑒之”。此碑於1911年在錫蘭島的迦里鎮被發現，現保存於錫蘭博物館中，是用漢文、泰米爾文及波斯文所刻，今漢文尚存，是中斯兩國友好關係史上的珍貴文物，也是斯里蘭卡的國寶。第二次下西洋人數據載有27000人。

《明實錄》及《明史·鄭和傳》將鄭和第二次下西洋與第三次混作一談，經金雲銘等學者考訂，二者已區分開。

第三次下西洋

公元1409年十月（永樂七年九月）從太倉劉家港啟航，姚廣孝、費信、馬歡等人會同前往，到達越南、馬來西亞、印度等地，錫蘭山國王亞烈苦奈兒“負固不恭，謀害舟師”，被鄭和覺察，離開錫蘭山前往他國。回程時再次訪問錫蘭山國，亞烈苦奈兒誘騙鄭和到國中，發兵五萬圍攻鄭和船隊，又伐木阻斷鄭和歸路。鄭和趁敵軍傾巢而出，國中空虛，帶領隨從二千官兵，趁夜突襲亞烈苦奈兒王城，破城而入，生擒亞烈苦奈兒並家屬。

公元1411年7月6日（永樂九年六月十六），鄭和船隊回國。

第四次下西洋

公元1412年，鄭和受命第四次下西洋。 1413年11月（永樂十一年十一月），鄭和率船隊出發，隨行有通譯馬歡，繞過阿拉伯半島，首次航行東非麻林迪，1415年8月12日（永樂十三年七月初八）回國。

第五次下西洋

公元1417年1月（永樂十四年十二月），鄭和率船隊出發，到達占城、爪哇，最遠到達東非木骨都束、卜喇哇、麻林等國家，公元1419年8月8日（永樂十七年七月十七）回國。

第六次下西洋

公元1421年3月3日（永樂十九年正月三十日）出發，往榜葛刺（孟加拉），史載“於鎮東洋中，官舟遭大風，掀翻欲溺，舟中喧泣，急叩神求佑，言未畢，……風恬浪靜”，中道返回，公元1422年9月2日（明永樂二十年八月十八）回國。

守備南京

公元1424年（永樂二十二年）年初，朱棣命鄭和前往舊港賜施進卿之子施濟孫官印和官服，令他接替已故父親的位置。鄭和未及成行，朱棣即已病死，明仁宗朱高熾即位，下詔停罷下西洋事業。

公元1425年（洪熙元年），鄭和受命率下西洋的軍隊鎮守南京，而鄭和本人也成為首位南京守備太監。同年，仁宗病逝，明宣宗朱瞻基繼位，要求鄭和與王景弘謹守南京。鄭和還受命負責修繕南京宮城。

公元1426年（宣德元年），鄭和等奏請修理南京的天地壇等建築。同年，工部郎中馮春上疏請求為南京修造佛寺的工匠請賞，明宣宗認為這沒有道理，且認為這是鄭和指使的，於是令司禮監移文警告鄭和。

公元1428年（宣德三年），鄭和、王景弘受命將南京所存儲的部分絹、布運抵北京。

鞠躬盡瘁

公元1430年（宣德五年），鄭和受命第七次下西洋。第七次下西洋人數據載有27550人。

公元1431年1月（宣德五年閏十二月初六），鄭和船隊從龍江關（今南京下關）啟航前往福建長樂。侯風期間，鄭和等人鐫刻《天妃靈應之記碑》並鑄造銅鐘一口，成為後世研究下西洋的重要史料，明宣宗又敕鄭和在出使過程中勸諭暹羅不要再侵擾滿剌加。有記載稱，公元1433年（宣德八年），鄭和在返航過程中於印度西海岸古里（今印度卡利卡特）去世。船隊應當是由太監王景弘率領返航，據《前聞記》記載於公元1433年7月22日（宣德八年七月初六）返回南京。

鄭和骨灰葬於南京弘覺寺地宮，今南京牛首山鄭和墓或為其衣冠冢。

主要成就

和平外交

《明史·鄭和傳》記載的鄭和出使過的國家或地區，共有36個：占城、爪哇、真臘、舊港、暹羅、古里、滿剌加、勃泥、蘇門答刺、阿魯、柯枝、大葛蘭、小葛蘭、西洋瑣里、蘇祿、加異勒、阿丹、南巫里、甘巴里、蘭山、彭亨、急蘭丹、忽魯謨斯、溜山、孫刺、木骨都束、麻林地、刺撒、祖法兒、竹步、慢八撒、天方、黎代、那孤兒、沙里灣尼（今印度半島南端）、不刺哇（今索馬里境內）。

鄭和的奉命出使，是為與西洋各國建立友好關係，創造良好的國際環境而進行活動的。鄭和來到南洋以後，以強大的武裝力量，告誡那些“喜戰好鬥”的島國：“循禮安分，勿得違越;不可欺寡，不可凌弱。”“不服，則耀武以懾之”，於是“凡所號令，罔敢不服從。”那些“風俗勁悍，專尚豪強”，素好“侵掠鄰境”的國家，不得不偃兵息武了。與此同時，鄭和又從崇揚佛教或傳播伊斯蘭教著手，力圖使有關地區和國家的人民有著統一的宗教信仰。這樣，對於平衡各國之間的關係，緩解因為宗教信仰等問題而導致的國與國之間的緊張局勢，都會起到重要的作用。此外，鄭和還通過敷宣教化，扶助弱小民族，抑止強暴，促成了各國間和平局勢的建立。

鄭和在下西洋的過程中，為解決東南亞各國之間的矛盾，為建立亞非國家區域間的和平局勢，作出了不懈的努力，獲得了很大的成功，隨著海外諸國間種種複雜矛盾的逐步解決，“海道由是而清寧，番人賴之以安業”。

軍事成就

鄭和的軍事才能，在靖難之役中即有體現。在下西洋的過程中，鄭和先後指揮了消滅海盜陳祖義、粉碎錫蘭王亞烈苦奈兒的陰謀以及生擒蘇門答臘的蘇乾剌的戰爭。三次戰役中，他根據不同的環境條件採取相應的戰術，全部取得了勝利。

開拓航路

15世紀初，鄭和大規模遠航活動，把中國古代的海洋事業推向發展高峰，對人類的海洋文明做出了重要貢獻。主要表現在：

一是開闢了亞非的洲際航線，為西方人的大航海鋪平了亞非航路。當葡萄牙的航海家達加馬沿非洲西海岸繞過好望角，抵達東非海岸時，當地人就告述幾十年前中國人曾幾次來到這裡。他們在阿拉伯領航員的幫助下，沿著鄭和船隊開闢的航線順利到達了印度。

二是對西太平洋和印度洋進行了一些海洋考察，蒐集和掌握了許多海洋科學數據。《鄭和航海圖》就是通過大量海洋調查繪製的。這種海洋考察活動比世界記載最早的1872年—1876年英國的“挑戰者”號進行海洋調查早了400多年。

三是對航海區域進行了戰略布局。鄭和下西洋根據其使命和掌握的海洋知識，在遼闊的海外選擇了占城、滿剌加、舊港、古里、忽魯莫斯等地作為海洋發展的重點區域，有利於擴大海外交通和貿易範圍。

鄭和的功績是輝煌的，屬於中國，也屬於世界。為了中外文化交往和航海事業，鄭和鞠躬盡瘁，死而後已。

人物評價

人物總評

在群星璀璨的中華英傑中，鄭和不但以先於西方人航海，勝於西方人的航海技術受到國際社會的關注，而且以其所代表的一種文化精神得到人們的關注和研究：一種中國人不畏艱險，征服自然的價值趨向，一種打開國門走向世界進行文化交流的決心。

鄭和這種敬業獻身報效國家的精神是永存的，凝聚著中華民族開放進取、和平友好、交流合作、經略海洋和敢為天下先的優秀品德，是一筆寶貴的精神財富，值得後人繼承和弘揚，推進人類的文明。

名人評價

茅元儀：當時是，臣為內豎鄭和，亦不辱使命焉。

梁啓超：①據上表所示，則鄭和為海上生活者垂三十年，殆無歲不在驚濤駭浪之中，其間稍得息肩者，則成祖崩殂後六年間耳。迨宣宗中葉，復舉壯圖，闢地最遠，而和亦既老矣。其經略海外之事實，史文闕如，不能具詳，但紀其俘三佛齊王、錫蘭王、定蘇門答剌之亂，其武功之偉，可見一斑。又史言自和死後，凡將命海表者，莫不盛稱和以夸外番，此則張博望之在西域，何以加諸。②謂大陸人民，不習海事，性或然也，及觀鄭君，則全世界歷史上所號稱航海偉人，能與並肩者，何其寡也。

孫中山：乃鄭和竟能於十四個月之中，而造成六十四艘之大舶，載運二萬八千人巡遊南洋，示威海外，為中國超前軼後之奇舉；至今南洋土人猶有懷想當年三保之雄風遺烈者，可謂壯矣。

柏楊：他們（鄭和與張騫）對國家的貢獻和東西方文化交流，有偉大的功績。不過，張騫處在一個朝氣蓬勃的時代，而鄭和卻處在一個暮氣日增的時代，所以結局完全不同。

白壽彝主編《中國通史》：①成祖即位後，······這時湧現出許多著名的使者，鄭和是其中的佼佼者。②鄭和出身穆斯林世家，又信佛教，東南亞各國人民多信佛教，穆斯林也很多。而且鄭和通曉諸國文化習俗，又知兵習戰，能武能文，自是恰當人選。鄭和出使這些地區，特別有利於發展與這些國家間的友好關係。

《劍橋中國明代史》：鄭和在不到20年的時間內跨越了半個地球，把明帝國的聲威最大限度地遠播到海外。在這個過程中，他進行了15世紀末歐洲的地理大發現的航行以前世界歷史上規模最大的一系列海上探險。

個人作品

鄭和寫經及刊刻佛經頗多，但流傳至今者有限，例如有國家圖書館藏刻本《佛說摩利支天經》，雲南圖書館藏印本《五華寺大藏經發願文》。2002年出土於浙江報本塔的由高僧圓瀞抄寫的泥金寫經《妙法蓮華經》（浙江平湖博物館藏），在發願文部分出現鄭和之名，有學者將之理解為署名；但據跋文，該經系圓瀞因讚許鄭和禮佛而自發抄寫，而非受託於鄭和，故該名並非署名，該經亦稱不上“鄭和寫經”，更非鄭和本人墨跡。

2015年拍賣的《發心書寫金字經》，系由鄭和發願書寫，可被視作“鄭和寫經”。該經被報導為鄭和書法作品，據推測至少牌位牌記（即題記）為鄭和親書。但也有觀點認為，在沒有找到鄭和的其他可靠的書法作品進行對照的情況下，本作僅能視為發願書寫，不一定是親筆書寫。

史書記載

《西洋番國志》

《星槎勝覽》

《瀛涯勝覽》

《前聞記》

《天工開物》

《明史·鄭和傳》

人物爭議

宗教信仰

關於鄭和的主要宗教信仰，有伊斯蘭教說、佛教說（一說藏傳佛教）、道教說等等觀點，學術界並無定論。

伊斯蘭教說以《故馬公墓志銘》為基本材料。

佛教說認為，永樂元年（1403年），鄭和被姚道衍和尚收為菩薩戒弟子，法名福吉祥。鄭和生前還曾施印《大藏經》並留下題記，並曾請名僧圓瀞用金粉抄寫《妙法連華經》。死後火葬，也被認為是佛教信仰的一個例證。

道教說則強調鄭和下西洋與天妃信仰之間的關聯，也有學者從鄭和德塔（弘覺寺塔）入手展開分析。

有學者指出，鄭和到不同宗教場所進行的祭祀活動主要體現了明成祖的意志，亦即超越宗教和文化，成為“普遍性君主”，以這些活動的記載作為判斷鄭和信仰的材料存在局限性。

去世地點

鄭和之死，《明史·鄭和傳》的記載十分模糊。學者鄭鶴聲、鄭一鈞提出的“鄭和1433年死於古里國”的說法，得到較多接受。但也有研究者認為該說所依據的《非幻庵香火聖像記》內容錯亂殘缺，且該說對相關文字也有誤讀，而據《大明都知監太監洪公壽葬銘》，在第七次下西洋中出使古里國的只是副使洪保，鄭和並未前往。

後世紀念

人物墓葬

南京南郊牛首山有一座鄭和墓，但專家普遍認為，這是一個衣冠冢。因鄭和在第七次下西洋途中病逝印度古里，他的真身究竟葬於何處，一直備受爭議，成為歷史上的一大懸案。南京博物院專家葛曉康先生從半個世紀前在南京牛首山一座古塔地宮中出土的文物中發現了線索，經過長達15年對文物和文獻的破譯，一個重大發現讓他大吃一驚，牛首山弘覺寺舍利塔地宮，就是鄭和真身葬所，也就意味著地宮出土的人牙就是鄭和的牙舍利。

人物故居

鄭和收長兄之長子為嫡後，遷居[南京三山街]一所大宅，為紀念先祖，名之為“馬府”；馬府原有房屋72間，但在太平天國戰爭中被夷為平地。1983年考古學家在南京太平公園（舊稱馬家花園）出土鄭和府第遺物，有龍泉窯瓷器、宜興紫砂、景德鎮青花等。

命名地點

鄭和群礁

南沙群島中有一群礁名為鄭和群礁，包括太平島、鴻麻島、舶蘭礁、安達礁、南熏礁、郭謙沙洲。

其他地點

在馬來西亞有三寶山、三寶井，印尼有三寶壟、三寶廟，留下鄭和遺蹟，表達了當地人民對這位傳播中華文明的先驅的敬意。

命名機船

鄭和艦

“鄭和艦”於1985年12月開始建造，1986年7月下水，並於1987年4月交付海軍大連艦艇學院正式服役。該艦為二級甲類艦，最大排水量可達6100餘噸，最大航速21節，經濟航速17節，以經濟航速航行時，續航力為1萬海里。該艦抗風力12級，可進行除南北極區以外的環球航行。

鄭和號

1991年大連海事大學以鄭和號命名本校第四艘教學實習船——“鄭和輪”。

1994年台灣海軍以鄭和號命名一艘仿美國"Perry"級所建造的成功級巡防艦。

2005年美國波音公司以鄭和號命名將首次環球飛行的波音777-200LR。

紀念節日

經中華人民共和國國務院批准，自2005年起，每年的7月11日被定為中國的航海日，並規定全國所有船舶鳴笛掛彩旗，系取鄭和首次下西洋之日期1405年7月11日。

600年後的這一天，對鄭和下西洋的紀念達到了最高潮。中華人民共和國“鄭和下西洋600周年紀念大會”在北京人民大會堂舉行。中共中央政治局常委、國務院副總理黃菊和中共中央政治局常委李長春、中國交通部、外交部和其它部委、省市的負責人在會議上發言，鄭和後裔代表、社會知名人士、專家學者、各界代表和一些國家的駐華使節、國際組織代表出席了這次會議。

紀念郵票

2005年是鄭和下西洋600周年，中國國務院於當年將每年的7月11日定為“航海日”，為紀念鄭和下西洋的壯舉，國家郵政局於2005年6月28日發行《鄭和下西洋600周年》紀念郵票1套3枚。

《鄭和下西洋600周年》郵票詳情如下：

圖序	圖名	面值	發行量（版式一）
（3—1）J	鄭和像	80分	1060萬枚
（3—2）J	睦鄰友好	80分	1060萬枚
（3—3）J	科學航海	80分	1060萬枚
小型張	鄭和下西洋600周年	6元	950萬枚

藝術形象

影視形象

2008年卡通片《鄭和下西洋》；

2009年電視劇《鄭和下西洋》，羅嘉良飾；

2011年央視紀錄片《鄭和下西洋》。

小說戲曲

明代羅懋登著《三寶太監西洋記通俗演義》；

明無名氏雜劇《奉天命三保下西洋》；

清彭鶴齡《三保太監下西洋》；

2005年王佩雲著歷史小說《鄭和》。

鄭和[中國明朝航海家、外交家、宦官]

基本信息