鄧公簋

據說周代鄧國鄧公的女兒媼毗雲遊來到應國，應國的一泉一石、一草一木都富有濃郁的詩情畫意，耐人尋味。 她貪戀應國山水之美，就在應水邊的一座樓閣里住了下來，每日游應山，觀應水，樂而忘憂。 後來，媼毗升天成仙，封虎哭得死去活來，一頭扎進應河中，以死表示對媼毗的忠貞。

嫁女聯姻“鄧公簋”

經文物專家考證，認定銅簋為西周時期的青銅禮器，因簋內銘文前有鄧公乍，而取名“鄧公簋”。它的發現為應國史的研究增加了新的實物資料，此前應國只是在史書上有記載，而沒有實物依據證明應國的存在。在隨後的考古發掘中，考古人員先後發現了自西周到漢代墓葬數百座，同時也拉開了應國墓地發掘工作的序幕，到如今總計發掘墓葬300多座，出土文物上萬件，而“鄧公簋”等眾多文物的發現，則揭開了應國疆域無實物依據這一千古之謎。

鄧國公主媼毗雲遊應國聯姻“鄧公簋”

平頂山市新城區清風亭據說是在仙姑祠的遺址上建起的。據說周代鄧國鄧公的女兒媼毗雲遊來到應國，應國的一泉一石、一草一木都富有濃郁的詩情畫意，耐人尋味。鄧媼毗欣欣然景慕而來，依依然留連忘返。媼毗出身皇室貴族，才貌雙全，書畫音律、詩詞歌賦無不通曉。她貪戀應國山水之美，就在應水邊的一座樓閣里住了下來，每日游應山，觀應水，樂而忘憂。在一個長空如洗，明月皎皎的夜裡。媼毗一邊賞月，一邊吹奏起了她那《鳳凰鳴》的曲子來，夜靜聲寂，悠揚的曲聲，清音細細，如柳如絲，飄出閣樓，迴蕩於應水上空，如人間仙樂。忽然，一陣裊裊的曲音，和著自己的笙聲，如怨如慕，如泣如訴，聲聲清越，從空而來。一連幾夜，都是如此，於是媼毗公主就特意吹奏了一曲《鳳求凰》，然後步回樓閣，似睡非睡地進入了夢鄉。忽見一童顏仙骨，眉目清秀的少年男子，羽冠鶴氅，身跨彩鳳，飄飄然從空而降，只見他手持紫玉簫，風韻動人，徐徐品奏，其聲似春風習習，細柳絲絲，白雲悠悠，小溪潺潺，媼毗聽得心神飄蕩，如身在雲霧之中。曲畢，她即問：“此何曲也?”少年答：“應山吟第一弄！”並說：“我叫封虎， 是應國國王的兒子，因有夙緣，才應曲而來。”從此，封虎和媼毗深居鳳樓，互傳技藝，夜夜把笙簫聲送於太空，常常引來鳳凰落在石上谷鳴。鄧國國王和應國國王看到生米已經做成了熟飯，也就同意了媼毗和封虎的婚事，並舉行了盛大的婚禮儀式，鄧國還給媼毗陪送了四件“鄧公簋”，作為嫁妝。他們婚後，夫唱婦隨，恩恩愛愛。說來也怪，封虎每奏一支曲子，財主家的金銀財寶就滾一堆到他的身邊；媼毗每唱一支歌，富戶家的綾羅綢緞就飄一匹到她身邊。他們一連在此吹奏歡唱了九天九夜，附近財主富戶家的金銀財寶和綾羅綢緞全部被搬到了她倆身後，他們全部把這些東西分給窮人，使應水兩岸的人們都過上了好日子，從此沒有了貧富之分。媼毗還扯來天上的五彩雲霞做成衣服，送給父老鄉親們。後來，媼毗升天成仙，封虎哭得死去活來，一頭扎進應河中，以死表示對媼毗的忠貞。可河水又把他漂了上來，他發現一塊紅手帕上寫著一首小詩：“奴死應河流，魚蝦水中游，只要肯流汗，吃穿不用愁。”封虎看罷仔細一琢磨，才知是鄧仙姑給他留下的遺言。於是，他便帶著他與鄧仙姑生的九個兒女天天下應河捕魚撈蝦，然後又把魚蝦送到九個州，供那裡的人們享用。
後人為了紀念鄧仙姑，就在後山頂上修建了仙姑祠，因戰亂被毀，成了一堆廢墟。後來新城區的決策者和建設者又在這裡修築了飛檐挑角的清風亭，四周共有12根紅木柱子，上面彩繪有《武松打虎》、《小憩》、《私語》、《春意盎然》、《蒼山攬勝》、《翠竹鳥語》、《鴛鴦戲水》、《穆桂英掛帥》等圖畫，仰瞻椽頭梁棟的木雕裝飾，鳳頭龍首，人物花鳥，體態多姿，逼真動人，造型之美，雕工之精，令人讚嘆不絕。尤其是那一組人物畫，構思巧妙，實感明顯，人物口目傳神，似在疑神靜聽，似乎胸肌隨著呼吸在起伏，血管隨著血液循環而微凸，刻劃得心理變化，舉止神情，栩栩如生，呼之欲出，真乃絕中之絕。