人物出處
郭巨“埋兒奉母”郭巨，這個名字最早見於乾寶中國古典志怪小說集《搜神記》（《卷十一·郭巨埋兒得金》）（一說最早見於西漢劉向編撰的《孝子傳》，存疑），後在元代時被收錄入《二十四孝》中。清康熙《內丘縣誌》也有記載，郭巨是東漢人 。
郭巨早年喪父，有兄弟三人，父死後兄弟分家，獨留他侍奉母親，也因此後來就有了“郭巨埋兒”的故事。但這個故事很顯然只是中國民間社會對“孝子”和“孝道”的一種美好的神話想像。但後來，傳統禮教的維護者們將這個故事大肆宣揚，也就逐漸讓它失去神話的味道，仿佛真事一般，不免帶上了迂腐的氣息。甚至連魯迅先生也對此大加撻伐。
郭巨，可能是歷史上最“狠心”，也最“冤屈”的孝子。他的故事，可能是最神奇，也最迂腐的故事。究竟如何解讀郭巨其人其事，需要回歸到故事的本原當中去細細推敲，切不可斷章取義。
史料記載
乾寶《搜神記》
原文
郭巨，隆慮人也，一雲河內溫人。兄弟三人，早喪父。禮畢，二弟求分。以錢二千萬，二弟各取千萬。巨獨與母居客舍，夫婦用賃，以及公養。居有頃，妻產男。巨念與兒妨事親，一也；老人得食，喜分兒孫，減饌，二也。乃於野鑿地，欲埋兒。得石蓋，下有黃金一釜，中有丹書，曰：“孝子郭巨，黃金一釜，以用賜汝。”於是名振天下。
譯文
郭巨，隆慮人，另一說法是河內溫縣人。郭巨有兄弟三人，早年喪父，喪禮完畢，兩個兄弟要求分家，因為家財共有二千萬，兩個兄弟各取一千萬，郭巨獨與母親居住在客·店，夫妻倆靠給人幫傭來租賃客舍供養母親。不久妻子生一男孩。郭巨心想養兒妨害侍奉母親，這是一；一般老人吃東西，都喜歡分給兒孫，會減少飯食，這是二。於是就在荒郊野地掘坑，要埋掉兒子，卻挖到一個石蓋，石頭蓋子下有黃金一瓦罐，裡面有紅字書寫的信，上面說：“孝子郭巨，黃金一釜，以用賜汝。”於是郭巨名振天下。
歷代評價
內丘郭巨遺蹟照片《內邱縣誌》有記載，郭巨東漢人，原籍河南林縣，因“家貧歲凶”，討飯流落到內邱縣金提鎮（即現在的金店村），給人幫傭度日，生活十分艱難。郭巨有一老母和一個不滿三歲孩子。老母疼愛孫子，有飯自己捨不得吃，都留給孫子。郭巨對妻子說：“本來能讓母親吃上飯就已很困難，再有兒子分享她的飯食，老人家恐怕就會餓死了。”夫妻為孝敬老人，忍痛抱著孩子來到野外，準備埋掉兒子。誰知挖坑挖到三尺多深，竟挖出一個罐子，上面寫著“天賜郭巨，官不得取，民不得奪。”裡面盛滿了黃金。郭巨高興地抱著孩子和一罐金子回了家，從此一家人再不為衣食發愁。而且郭巨的孝名也傳遍了天下。當時，郭巨為感念天恩，曾在挖出金子的地方修建了座“慈仁寺”。後人又在此建了一座“郭巨塔”，以示紀念。周邊村落的村民都為郭巨的孝舉所感動，以金店鎮駐地金店村為中心二十多個村莊因郭巨埋兒而命名，比如黃釜、大留村、武文孝、西文孝、侯文孝、東文孝等；“金提店，留孫村，郭巨埋兒獲黃金……”的歌謠更是家喻戶曉，婦幼皆知。每年農曆三月初六是郭巨的祭日，這一天，金店村及鄰村村民都要到金店趕廟會，以示仰彰孝德善舉。
晉朝乾寶所著《搜神記》也記載了這個故事，內容與《內邱縣誌》大致相同，只是在郭巨的家庭上有不同之處。《搜神記》中說：“巨史弟三人，早喪父。禮畢，二弟求分以錢兩千萬，三弟各取千萬。巨獨與母居客舍，夫婦傭賃以給公養。居有頃，妻產男。巨念舉兒妨事親，一也；老人得食，喜分兒孫減饌，二也，乃於野鑿地欲埋兒，得黃金一釜。”從這裡可以看出，郭巨家原來並非窮到要飯的地步，只是因為兄弟分家，他才貧窮下來。而且，他的孩子是才生的，並沒有到三歲。
魯迅先生在《二十四孝圖》一文中談到郭巨埋兒的故事時寫道：“我最初實在替孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕鬆。然而我已經不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子了。”辛辣地諷刺了這個故事宣揚的愚忠愚孝與對待兒童的殘忍。
版本二：
【原文】
漢郭巨、字文舉。家貧。子尚幼。母減食與之。巨因貧難供母。子又分甘。乃乘子出。進食。一日、子溺斃。妻惶泣。巨曰。毋驚母。子可再有。母不可復得。盍埋之。妻不敢違。遂掘坑三尺。雷震子蘇。見黃金一釜。上有字云云。
姜履曰。埋兒事。諸儒皆非之。得林縣人所傳。始知子可再有。母不可復得之言。割慈忍愛、曲體母心者至矣。所以驚天地。泣鬼神。一釜黃金。得自悽愴之頃。而雷蘇其子。破涕為笑。孰謂皇天無眼耶。
【白話解釋】
漢朝的時候。有個姓郭名巨的人。表字文舉。家裡窮苦得很。他有個兒子還很幼小。郭巨的母親常常把自己吃的東西。分給孫兒吃。郭巨因為家裡窮得不能夠奉養母親。現在兒子又要分母親的食物。如何是好呢。於是總等著兒子走出的時候。再到母親里去進食物。有一天。兒子跌在水裡死了。郭巨的妻子驚慌得了不得。哭著。郭巨說。你不要驚動了母親。兒子可以再有的。母親是不可以再得的。何不把兒子埋葬了。郭巨的妻子不敢違背他丈夫的話。就在地上掘坑。掘到三尺多深。忽然一個霹靂。把兒子震活了。並且地里有一釜的黃金。上面有字寫著。說是上天賜給孝子郭巨的。
