解釋
1.見“避正殿”。古代國家有災異急難之事，帝王避離正殿，表示自我貶責，以期消災彌難。《史記·吳王濞列傳》：“今卬等又重逆無道，燒宗廟，鹵御物，朕甚痛之。朕素服避正殿，將軍其勸士大夫擊反虜。”《後漢書·鍾離意傳》：“永平三年夏旱，而大起北宮，意詣闕免冠上疏曰：‘伏見陛下以天時小旱，憂念元元，降避正殿，躬自克責，而比日密雲，遂無大潤，豈政有未得應天心者邪？’”《新唐書·姚璹傳》：“證聖初，加秋官尚書。明堂火，後欲避正殿，應天變。”宋沈括《夢溪筆談·藝文二》：“熙寧六年，有司言日當蝕四月朔，上為徹膳，避正殿。”亦稱“避正堂”、“避正寢”。《漢書·五行志下之下》：“太史曰：‘在此月也，日過分而未至，三辰有災，百官降物，君不舉，避移時’……降物，素服也；不舉，去樂也，避移時，避正堂，須時移災復也。”《隋書·禮儀志三》：“隋制，諸岳崩瀆竭，天子素服，避正寢，撤膳三日。”《宋史·文苑傳四·蘇舜欽》：“陛下當降服、減膳、避正寢，責躬罪己，下哀痛之詔，罷非業之作，拯失職之民。”宋劉攽《為馮參政久旱待罪表》：“陛下憂勤民瘼，寅畏天明，避正寢而不居，貶常珍而弗御。”
2.謂讓出正廳。表示恭敬。《漢書·曹參傳》：“聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請之。既見蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。參於是避正堂，舍蓋公焉。”晉皇甫謐《高士傳·蓋公》：“參（曹參）悅，乃避正堂舍之，師事之。”亦省作“避堂”。唐蘇頲《奉和崔尚書贈大理陸卿鴻臚劉卿見示之作》：“避堂貽後政，掃第發前機。”宋范成大《寄題鹿伯可見一堂》詩之一：“聊攀鐵鎖問何似，豈敢避堂邀蓋公？”宋趙與時《賓退錄》卷七：“子房之師，實維黃石；曹參避堂，以舍蓋公。”
