內容簡介
道家喜歡談論兵法和戰略戰術，而儒家卻打著“仁義”的旗號去治理國家。事實上，道家和儒家各有妙道，與儒家相比，道家更像一位良醫，處在變亂的時代，治病救人。而儒家如同休養生息的農人，春種秋收，在和平的年代著力培養人們的仁愛之心。
《道德經》整體上都在敘述事物的發生髮展的規律，以及人們應該如何去順應這個規律去順應“道”的發生、發展，對於戰略的認識和制定，以及戰略的進程都有密切的聯繫。因此，我國古代的兵家為什麼會引闈《道德經》，作為兵家戰略理論的開端，就很容易理解了。那么，企業的競爭關係，如同戰場上對立的雙方，因此，把老子的。道一引入企業戰略來討論，也就成了水到渠成的事情，而老子的偉大也體現於此。
本書目錄
第1章 發現戰略
一、戰略的本質——道，可道，非常道
二、戰略是發展的需要——美之為美，善之為善
三、戰略的巨觀特性——道沖
四、戰略目標的客觀性與主觀性——後其身而身先
五、戰略的包容性——天之道
六、發現戰略的規律——道紀
七、堅持戰略的長期性——善建者不拔
八、巨觀戰略的相對性——天下大事必作於細
九、企業戰略的三個原則——我有三寶，持之保之
第2章 戰略的制定
一、戰略的形成必在創業之初——有物混成，先天地生
二、企業的常態戰略——知其白，守其黑
三、企業關係必須符合企業戰略——猶川谷之於江海
第3章 戰略執行
一、戰略的精髓在適應變化——穀神不死
二、爭取戰略的主動性一一水利萬物而不爭
三、戰略的理解力與執行力——靜之徐清，動之徐生
四、了解戰略的進程——知眾甫之然
五、戰略合作以實力為前提——戰勝以喪禮處之
六、實現戰略上的領先優勢——為道日損
七、謹慎對待戰略優勢——光而不耀
八、保持戰略的穩定性——治大國若烹小鮮
九、現代的戰略是每一個人的事——知我者希，則我者貴
十、管理者也是戰略執行者——聖人為而不持
第4章 戰略的哲學
一、戰略管理的對立與統一——大道廢，有仁義
二、競爭戰略的優勢在於遙遙領先——天下莫能與之爭
三、規律只能被發現不能被改造——天下神器，不可為不可執
四、從戰略高度看待競爭——反者道之動
五、發展與保守戰略的原則——清靜為天下正
六、企業的道德——道之尊，德之會
七、既要藐視對手又要重視對手——哀者勝之
八、領導者的權利——聖人自知不自見
九、能生存才能有發展——勇於不敢則活
十、當人們擁有時才會害怕失去——民不畏死，奈何以死懼之
十一、關於老子的理想國——甘其食，安其居
第5章 戰略與道德
一、人、品質、信譽的戰略關係——知止不殆，可以長久
二、節儉是治國安邦之道——深根固柢，長生久活
三、以謙下而獲得雙贏——牝常以靜勝牡
四、戰略家應超越個人榮辱——以身為天下
五、一切從戰略的角度考慮問題——是謂不爭之德
六、管理者應以員工的利益為己任——無以生為者，是賢於貴生
七、領導者的責任和義務——受國之不祥，是謂天下王113
八、用人在於德，成事在於道——失亦樂得之115
九、營造企業內部的和諧——天道無親，常與善人117
十、管理者的標準——為而不爭
第6章 戰略與管理
一、管理者觀念行為和戰略執行——知人者智，自知者明
二、使戰略執行成為自覺的行動——萬物歸焉而不為主
三、戰略不應被貼在牆上——上士聞道勤而行之
四、柔性管理——出於無有，入於無間
五、戰略執行與人心的向背——以百姓之心為心
六、組織機構只在正確的戰略下起作用——不如坐進此道
七、實施專業化分工——非以明民，將以愚民
八、學習型企業與戰略的關係——知不知，上
九、戰略需要民主管理——行不離輜重
十、管理的最高境界是無為——我無為，而民自化
第7章 戰略與戰術
一、戰略與戰術的差異——無之以為用
二、保持戰術上的靈活性——堅強處下，柔弱處上
三、競爭戰略的戰術——將欲奪之，必固與之
四、競爭是一場消耗戰——禍莫大於不知
五、競爭是最後的手段——不以兵強天下
第8章 戰略錯誤
二、戰略執行的錯位——亂之首
三、戰略進程要適應發展階段——以其生生之後
四、好走捷徑失去戰略——大道甚夷，而人好徑
五、戰略盲目的危險性——不知常，妄作凶
第9章 戰略類型
一、“競合”戰略——往而不害，安平太
二、人才戰略——侯王若能守道
三、低成本戰略——貴以賤為本
四、教育戰略——人之所教，吾亦教之
五、發展戰略——見小日明，守柔日強
六、創新戰略——不道早亡
八、江海戰略——聖人慾上民必先言下之
第10章 戰略家
一、戰略家的修養——謙遜和無為
二、對待戰略的態度——聖人不仁
三、戰略家的品質——玄德
四、怎樣獲得戰略的遠見——為腹不為目
五、戰略的先見之明——治之於未亂
六、領導者的戰略——百姓皆謂我自然
七、管理者在戰略中的定位——絕聖棄智
八、戰略家與普通人的差別——貴食母
九、戰略家的位置——善人者，不善人之師
十、成為戰略家的秘訣——其出彌遠，其知彌
