寺名由來
寺的主殿供奉黃真人，正殿聯寫道：“西天無假佛，道北有真人。”一“假”一“真”，更強調了真人的“真”。真人真有其人， 姓黃名歸南，傳說生於唐代開成元年（836年）十一月初二，幼年牧牛時已是知禍福的仙童，長大後精於修禪，唐代中和四年（884年） 九月初九削髮坐化升仙於此地，下沙（舊稱沙崗）林姓就地立“歸仙堂”拜祀，後來又稱“黃佛堂”、“廣濟堂”。清代道光年間的《新會縣誌》記，乾隆四十九年（1784年）改名道北寺。
道北寺歷史
道北寺圖片由於地形關係，寺正門開在右側，門聯赫然刻著：“道岸留仙跡，北山紀晚唐。”聯嵌地名“道北”，點明寺的起源於唐代。但筆者考證，道北寺起於宋代，它與桂林寺同出一源，祀同一個神，幾乎經歷同一樣的變遷。真人黃歸南是道北寺鄰近的牛灣桂林人，按當地黃氏族譜記載，他的祖父黃崖石在宋代遷新會杜阮，父親黃平田又遷牛灣石坑鄉（今桂林管理區一帶），牛灣黃姓是他的後代，有的後人還遷居新會的司前、七堡、古井和南海、台山、中山、鶴山、陽江等地及海外。歸南字存心，號明德，排行第二，牛灣黃氏稱“二世叔祖”，除了道北寺外，他的黃族後人還在自己的村邊設“桂林佛堂”（今桂林寺）拜祀（詳見本刊1998年第一期34-35頁）。
道北寺歷盡滄桑，在歷史上多次被毀又多次重修。據現存最早的《新會縣誌》明代萬曆志記，它於元朝致和元年（1328年）改建，元朝後期毀，明朝洪武十八年（1385年）重建。清朝同治四年（1865年）重修過，寺門前一塊已斷裂的石碑，有“道北寺”、“同治四年重修”的字樣。1967年因“文革”“破四舊”又一次被毀，住持僧慧空和尚被遣後跑到杜阮叱石寺，後來轉往珠海。目前的道北寺是1987年民間自發捐款重建的，保留原有的內涵和風格，但規模和工藝不及原來，也沒有僧人，保留的舊物僅一塊斷碑和一個大計時鐘，仍然香火旺盛，四方香客眾多。
