詩歌
原文
返照楚王宮北正黃昏，白帝城西過雨痕。
返照入江翻石壁，歸雲擁樹失山村。
衰年肺病惟高枕，絕塞愁時早閉門。
不可久留豺虎亂，南方實有未招魂。
題解
《返照》，大致時間是在大曆元、二年旅居夔州（今四川奉節）時所作。同時杜甫他還寫了《諸將》五首，《秋興》八首，《詠懷古蹟》五首等極有名的七言律詩。鑑賞
這首詩第一聯是把一個景色分兩句寫。楚王宮北，正是黃昏時候；白帝城西，還可見下過雨的痕跡。楚王宮和白帝城。都是夔州的古蹟，詩人用來代表夔州。兩句詩只是說夔州雨後斜陽的時候。第二聯說斜陽返照到江水上，好象山壁都翻倒在江中，從四面八方聚攏來的雲遮蔽了樹林，使山下的村莊都看不見了。第三聯寫自己年邁病肺，只有高枕而臥，況且身在這遙遠的邊塞，感傷時事的心情，也只好早早閉門，意思是說：沒有觀賞晚景的心情。夔州是川東的門戶，故稱絕塞。“愁時”和“肺病”作對，應講作“哀時”，哀傷時世，不能講作憂愁的時候。最後一聯說：夔州時局不穩，即將有豺虎作亂，這個地方不可久留，一心想回北方去而未能成行。“豺虎亂”是用王粲的《七哀》詩句“西京亂無象，豺虎方遘患”。杜甫有《夔府書懷四十韻》長詩一首，其中敘述了當時夔州人民的困苦和軍人的跋扈。到大曆三年，果然不出詩人所料，發生了楊子琳殺死夔州別駕張忠，據城奪權的亂事。末句意義比較隱晦，舊注以為此句“言在此屢遭寇亂，旅魂已將驚散也”（見《杜詩洋注》）。這是臆解，沒有扣上原句字面。“未招魂”不能講作“旅魂驚散”。而且，“南方”二字也沒有著落。“實”字是杜甫的特殊字法，有幾處用得出人意外。《秋興》第二首有一句“聽猿實下三聲淚”，和這裡的“實有未招魂”，從來都是含糊讀過，沒有人講出作者本意。
要理解這兩個“實”字，都必須揣摩作者的思想基礎。屈原被放逐在江南，形容憔悴。他的學生宋玉寫了一篇《招魂》以振作他老師的精神。其中有一句“魂兮歸來，南方不可以止些”。杜甫想到了這一句，用來比喻自己，所以說南方確實還有一個未招歸的旅魂，用以表達自己想回北方去的意志。讀杜甫此句，如果不聯想到宋玉的《招魂》，就無法體會這個“實”字的來歷。杜甫還有一首《歸夢》詩云：“夢魂歸未得，不用楚辭招”，可以作為此句的鑑證。吳昌祺釋此句云：“南方非久居之地，何無人招我魂而去此土也。”（《刪訂唐詩解》）沈德潛注云：“己之驚魂，不能招之北歸。”（《唐詩別裁》）這兩個注都是僅僅闡發詩意，而沒有聯繫《楚辭·招魂》，因而沒有接觸到“實有”二字的作用。
《水經注》在描寫長江巫峽風景的一段中記錄了兩句漁民的歌謠：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”杜甫思想上湧現這個歌謠，所以說：聽了巫峽的猿啼，真要掉下眼淚。“三聲淚”是摘用原句中三個字。其實“三聲”是猿啼三聲，“淚”是行人旅客聽了猿啼而下淚。如果杜甫思想上沒有這兩句歌謠為依據，“三聲淚”本來不能成為一個詞語。杜甫詩集中已註明了這首漁民歌謠，故讀者容易了解這個“實”字。但是，除了《唐詩解》以外，都沒有注出《招魂》二句，故“南方”與“實有”都使人不易了解。
作者簡介
杜甫，（公元712—公元770），漢族，河南鞏縣(今鞏義市)人。字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩人，世稱“詩聖”,現實主義詩人，世稱杜工部、杜拾遺，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》）。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1500多首，詩藝精湛，被後世尊稱為“詩聖”。
詞語
基本信息
注音： fǎn'zhào性質：中性詞
詳細解釋
1、亦作“ 返炤 ”。夕陽，落日。 唐 駱賓王《夏日游山家同夏少府》詩：“返照下層岑，物外狎招尋。” 宋 林逋《孤山後寫望》詩：“返照未沉僧獨往，長煙如淡鳥橫飛。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蓮花公主》：“忽然醒寤，則返照已殘。”
2、 夕照；傍晚的陽光。
唐 劉長卿 《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》詩：“荒村帶返照，落葉亂紛紛。”《儒林外史》第三三回：“太陽落了下去，返照照著幾千根桅桿半截通紅。” 曹禺《日出》第二幕：“黃昏了，室內一片夕陽的返照。”
3、反射；照射。
清 蒲松齡《夏客稷門僦居湖樓》詩：“湖光返炤青連屋，荷氣隨風香入樓。” 郁達夫 《沉淪》七：“一片一片的海浪，受了陽光的返照，同金魚的魚鱗似的在那裡微動。”《花城》1981年第1期：“由於陽光返照，她白淨的臉上煥發著柔和的光彩。”
4、 猶反映。
朱光潛 《文藝心理學》第二章：“藝術儘管和實用世界隔著一種距離，可是從來也沒有一個真正的大藝術作品不是人生的返照。” 朱光潛《文藝心理學》第三章：“無論如何，神都是人創造的，都是他自己的返照。”
5、 佛教指用佛性對照檢查自己。
《壇經·行由品》：“與汝說者，即非密也；汝若返照，密在汝邊。”《五燈會元·六祖大鑒禪師法嗣·章敬懷暉禪師》：“若能返照，無第二人。” 呂澄 《中國佛學源流略講·禪宗·禪和生活》：“有僧人問洞山如何是佛，他答道：‘麻三斤。’這當然不是叫問者在這句話上用心，只是把他的心思擋了回去，引起返照。”
6、一種生命或事物消亡前表現出較強的生命力，稱為返照。
7、在俗語中經常有說道：“迴光返照”等表示一些老人在生命終止時的一些生命特徵。
