內容簡介
一個會辦事的人，可以在紛繁複雜的環境中輕鬆自如地駕馭人生局面，凡事
辦事高人一等的36字訣逢凶化吉，把不可能的事變為可能，最後達到自己的目的，辦事既需要把握辦事之道，又需要熟習辦事之術。把道與術完美地結合起來，做到融會貫通，才能夠達成自己的目標。
目錄
道：盜亦有道，何況辦事乎
1.站在最高處，就能看到一切
2.為什麼人們辦事總是吉凶難測
術：喪失舞姿的舞蹈，還算舞蹈嗎
1.不在於做什麼，在於怎么做
2.換個角度，自然水到渠成
謀：沒有做不到，只要想不到
1.小事用小謀，大事用大謀
2.謀略既可讓人成事，又可讓人走出危機
知：比知人更難的是自知
1.為人自古難自知
2.有自知之明，方能有好結局
3.切莫拿自大當自知
識：可以不識字，但不能不識人
1.成大事在於識人
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試讀章節
道：盜亦有道，何況辦事乎
1．站在最高處，就能看到一切
一個人的層次有多高，他的境界就有多高。辦事也是如此：境界層次低的人，是不可能掌握辦事之道的。所以，凡是辦事上存在這樣那樣
問題的，就不單要從方法和手段上找原因，更要從辦事之道上找原因。
莊子在《勝篋篇》中講了一個故事：跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏，聖也；人先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”意思是說：盜亦有道。能度量屋子裡所藏之財物便是聖，進入爭先便是勇，退出殿後便是義，預知事之可行與否、成敗如何便是智，合理均分所得財物便是仁，不具備這五條根本就不可能成為大盜。
你看，連大盜都有盜竊之道，那么我們辦事情自然應該有辦事之道了。
所謂辦事之道，就是在辦事中應該遵循的一種感覺性的東西，一種軟性的東西，準確地說就是形而上的東西。雖然，這樣的辦事之道看不見、摸不著，但它又是實實在在的東西。不把握它，哪怕我們知道的辦事手段再多，也難以達到隨心所欲、應付裕如的境界。
當年，子產執掌鄭國之政，曾經用自己坐的車帶老百姓涉過溱水、淆水。孔子卻說他，雖然心好但卻不懂得搞政治。執政者要是把政治搞得好，出行的時候鳴鑼開道都可以，怎么可能把每個過河的都用車搭載過去呢?執政者要想讓每一個老百姓都高興，一個一個地去做，時間也
就太不夠用了。
那是因為子產沒有把握住治國理政的實質，所以才有孔子“惠而不知為政”的感嘆。同樣的，對辦事的駕馭能力，其實質就是一種對
辦事實質的把握，對辦事之道的把握。
……
