基本信息
唐代的文學理論可以描繪為兩條並行的道路：第一條是“文以明道”，即“載道”的一路；第二條是“取境”即“載道”的二路。“載道”一路代表的是儒家文化的取向。強調文學功利的、實用的、教化的一面。後世有傳承這一思想的，如陳建冰《題載敬堂》：“載道興文，心游六藝；敬天樂遇，德體四書。” 宋·周敦頤《通書·文辭》：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。” “載道”二路是謂因客觀事物的作用而產生某種意境。 清 王夫之 《讀四書大全說·大學·傳六》：“好色惡臭之不當前，人則無所好而無所惡。意則起念於此，而取境於彼。心則固有焉而不待起，受境而非取境。”
示例 古人說“載道”，用現在的話說，寫文章就是表達思想。
怨聲載道
注音
怨聲載道 ( yuàn shēng zài dào )
解 釋
載：充滿；道：道路。怨恨的聲音充滿道路。形容人民民眾普遍強烈不滿和怨恨。
出 處：
南朝·宋·范曄《後漢書·李固傳》：“前孝安皇帝內任伯榮、樊豐之屬，外委固廣、謝惲之徒，開門受賂，署用非次，天下紛然，怨聲載道。”
用 法：
主謂式；謂語、定語、補語；含貶義
示 例：
茅盾《鍛鍊》：“我也看著不像樣。這三天工夫，大家都怨聲載道。”
近義詞：
民怨沸騰、天怒人怨、怨天憂人
反義詞：
口碑載道、有口皆碑
