載烏瑪保

載烏瑪保是西藏最重要的世間護法神之一，又稱“紅夜叉護法神”，屬“贊系神。他也是桑耶寺的護法，據傳是繼白哈爾神之後作了桑耶寺的護法，在桑耶寺的載烏瑪覺烏康有地的代言神巫。他是源於西藏本土的一位神，被認為是西藏古代神靈的首領。他的來源與一組名為“巴瓦七兄弟(又稱“火神七兄弟”)的傳說相關，而這個傳說出自寧瑪派僧人的著作，由此可見其古老而悠遠。這個傳說稱，巴瓦七兄弟是從一個血蛋中孵化出來的。血蛋是由贊王或贊之祖先達瓦把嘎之女(即紅面羅剎女頓瑪瑪)與眾木魔之主拉巴交合後生出的，載烏瑪得是第一個破殼而出的神，之後其餘六位相繼而出。因此有文獻便稱載烏瑪保為“雪載瑪保”。另有一紛文獻稱這組贊神不是由一個蛋里孵出的，而是從七個血蛋中孵出來的，究竟是一個蛋還是七個蛋里孵出的並不重要，究竟是一個蛋還是七個蛋里孵出的並不重要，因為它們畢竟都屬於傳說。載烏瑪保等七贊神也是由蓮花生大師降服而作了佛教護法神的。皈依佛教後，他們還是贊神的首領，他們住在紅銅山，各有一個女神相伴，還共有三萬六十個贊魔伴屬。他們施展的魔力，能讓敵人腹部膠痛，他們以此尋護衛佛教。據說西藏羊卓雍湖白地是巴瓦七兄弟崇最盛行的地方，此處靠近紅教通往拉薩的大道，建有七座七兄弟所居贊康，行人走近這裡都要下馬獻供，已形成當地信仰風俗。
載烏瑪得等七贊神的形象在西藏等院也很常見、大多為繪畫形式。七贊神有許多共同特徵，如穿甲，戴盔，騎紅馬，全身紅色，面貌兇惡，還有他們的身邊也都有野狗相伴，頭頂有烏鴉盤旋，四周還有成千上萬的贊魔環繞，不同的只有他們各自所持法器或所結手印稍異而已。其中形象，最常見和最具代表性的是七贊之首領動烏瑪保。他面形兇惡，雙眉緊鎖、咬牙切齒。右手持紅絲旗幟，左手持贊魔繩套，右手的四個手指也纏有紅色繩套。身體左臂邊攔虎皮箭袋，右邊掛豹皮弓袋。騎四蹄雪白的雪馬。頭戴皮盔，頂飾禿鷹羽毛，身穿胸甲，胸甲以毒蠍皮製成。其它六位贊神的名稱分別為古拉協吉拉贊、卓雪藏地紅領主、繞見·索翁魯贊、多仁瑪見止贊、崗嘎托那魔贊，載托局吉止贊。他們也各有一女伴——狗頭女神。