作品簡介
我們都知道，活得越久了解的越多。是什麼使我們相遇了，卻又錯過了。 靈山一年一度的佛法盛會上，能來的該來的諸佛神仙似乎都來。佛在講法，諸神佛都在細細聆聽。而她做為靈山上的一個普通不能再普通守園子童子，是沒有這份殊榮。佛不是說過眾生平等，可為什麼自己又不被允許進入那座莊嚴的大殿。 他(她)只能守著自己的園子。 佛祖是慈悲，因為他無欲，無求。 眾生卻各有所求.所以他是佛而我不是.
相關詞條
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《點絳唇·蹴罷鞦韆》
此詞，屬存疑之作，若確為易安作品，當為清照早年作品，寫盡少女純情的神態。上片盪完鞦韆的精神狀態。詞人不寫盪鞦韆時的歡樂，而是剪取了“蹴罷鞦韆”以後一剎那間的鏡頭。
概況 原文 注釋 詞牌 格律 -
點絳唇·蹴罷鞦韆
《點絳唇·蹴罷鞦韆》是宋代女詞人李清照的作品。此詞描述少女的天真情態，上片寫主人公下了鞦韆以後的情景，下片寫主人公在來客忽至的羞赧情狀，形象生動地刻畫了...
作品原文 注釋譯文 創作背景 作品鑑賞 作者簡介 -
鞦韆[民俗體育]
鞦韆，是指藉助繩索在空中悠蕩的遊戲活動，屬於我國的傳統運動項目。鞦韆項目由來已久，傳說早在先秦時期的中原就有了此項活動。
起源 形成 發展 -
鞦韆[遊戲用具]
用途遊戲用具，將長繩系在架子上，下掛蹬板，人隨蹬板來回擺動。鞦韆是中國古代北方少數民族創造的一種運動。春秋時期傳入中原地區，因其設備簡單，容易學習，故而...
簡介 起源 盪鞦韆 鞦韆分類 鞦韆文化 -
梧葉兒·三月
作品原文梧葉兒·三月春三月，花滿枝，鞦韆惹綠楊絲。才蹴罷，舒玉指，摸腰...外行人，牆裡佳人笑。”李清照《點絳唇》：“蹴罷鞦韆，起來慵整纖縴手。”都說...的情態。這舒玉指與摸腰兒的兩句並非率易而作，少女蹴罷鞦韆便舒開了手指往腰裡...
作品原文 注釋譯文 作品鑑賞 -
《古今詞話》
古今詞話清·沈雄撰●詞話序填詞於ゼ文最為末藝，而染翰若有神工。蓋以偷聲減字，惟摭流景於目前，而換羽移宮，不留妙理於言外。...
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清明節習俗
，“十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同”，也說明了當時蹴鞠活動的普及。在講求“中庸...等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠（音：cù jū）。拔河拔河...習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後改為鞦韆...
節日簡介 習俗內容 詩詞諺語 其它相關 -
夢溪筆談夯
」。國初，供奉班於百官前橫列。王溥罷相為東宮，一品班在供奉班之後，遂令...分立；百官班定，乃轉班橫行；參罷，復分立；百官班退，乃出。參用舊制...箭」。本胡法也。熙寧中罷之。 前世藏書，分隸數處，蓋防水火散亡也。今三館...
夢溪筆談 前言 夢溪筆談序 卷一故事一 卷二故事二
