趙文炳與《針灸大成》及《銅人明堂之圖》
《針灸大成》是中國醫學史上著名的針灸著作。其內容的豐富，刊刻次數之多，流傳之廣，影響之大，是其他針灸著作遠不能相比的。其編撰與刊行主要是河北籍人士趙文炳的功績，試做如下考辨。
據《針灸大成》序，巡按山西監察御史趙文炳得了痿痹，請了不少的醫生，吃了不少的藥，但沒有什麼效果。等到從京都請來楊繼洲，扎了三針就好了。楊繼洲出示《玄機秘要》給他看，他感到楊繼洲“術之有所本”，於是決定擴充內容，刻版刊行。
趙文炳何許人？趙文炳，字為光，明代河北任縣人。隆慶年間科考中舉，先是被任命為知縣，後提拔為御史。曾經出按湖廣，萬曆年間巡按山西。監察御史,官名，秦朝以御史監理諸郡，漢罷其名。至晉太元中置檢校御史，掌行馬外事。北魏、北齊、北周因之。隋開皇二年改檢校御史為監察御史。唐置監察御史十五人，隸御史台察院，掌分察百官，巡撫州縣獄訟、祭祀及監諸軍出使等，宋元明清因之。趙氏為官清正，盡職盡責。雖《明史》無正傳，但《明史》、《明通鑑》等明代史料尚可尋跡。他上任之後，首先彈劾了中央使官禍害百姓的八件事，清肅官風。曾有殲民為霸一方，肆虐無忌，行賄侵占官地。官員們沒人敢惹，他傳下檄文，親自丈量土地，明糾是非，一舉掃除積弊。此外，尚有趙氏論“西華門災”、彈劾考功郎蔣時馨賄案等記載。
趙文炳患病與其勤政憂民、情志不暢相關，“刻《針灸大成》序”云：“余承乏三晉，值時多事。群小負隅，萬姓倒懸。目擊民艱，弗克匡濟。由是憤郁於中，遂成痿痹之疾。”病癒之後，積極刻印針書，也出自他一貫的濟世愛民胸懷：“余憂於時事，愧無寸補，恨早年不攻是業，反能濟人利物也。因刻是書，傳播宇內，必有仁人君子，誦而習之，精其術以壽其民者。”
趙氏得到楊繼洲《玄機秘要》後，感到並不完善，“猶以諸家未備”。於是廣求群書，凡是有關於針灸者全部搜采匯集，並“委晉陽靳賢通校”。要求以《素問》、《難經》等為宗旨，詳列針法綱目。又令能工巧匠在太醫院肖刻銅人像，詳著其穴，刻畫成圖，配於文內，共編為十卷，取名《針灸大成》。
該書取用《素問》、《難經本義》、《神應經》、《醫經國小》、《乾坤生意》、《針灸大全》、《針灸聚英》、《針灸捷要》、《針灸節要》、《古今醫統大全》、《醫學入門》、《奇效良方》、《小兒按摩經》等醫籍以及當時的抄本醫書，對明以前的針灸理論和經驗進行了系統彙編，雖然有些醫書內容系自他書轉引，但仍無愧“大成”之稱，對明末及明後的針灸學產生了深遠的影響。
楊氏原著《衛生針灸玄機秘要》，被拆解編入了各卷，並加注了“楊氏”、“楊氏集”等字樣。，楊繼洲的家傳經驗堪稱寶貴，但也只是全書的一小部分，體現在標註“楊氏”的部分之中，且這部分也有楊繼洲引用他書者。
《針灸大成》付刻後，趙文炳又考慮到經圖相為表里，無經不能察臟腑之病源，無圖不能知孔穴之所在。於是又取南京北京兩都的版印銅人圖，考證穴道，並用陰圖陽圖分別臟腑，刻印《銅人明堂之圖》與《針灸大成》同時發行。以期“一展閱間，而經絡條分縷析，瞭然在目，針灸中穴，厥疾無不瘳者，於醫道不無小補。”
圖共四幅。第一圖為正面圖，上刻趙文炳序；第二圖為背面圖，上刻孫真人《千金方》圖經序，下有交經流注說，十二經穴始終歌；第三圖為背側圖，兩旁刻有明堂針灸尺寸總法，十四經流注長短尺寸，經絡流注歌，奇經八脈歌；第四圖為前側圖，兩旁刻有十一募、十五絡穴歌、八法交會歌、八脈交會八穴歌、十二經納天干地支歌，並題“晉陽靳賢通校”。
《針灸大成》與《銅人明堂之圖》的序末均題“萬曆辛丑桂月吉旦巡按山西監察御史燕趙含章趙文炳書”。萬曆辛丑年乃公元1601年，燕趙即河北，含章當為趙文炳的號或又字，文炳、為光、含章三者含意相近或相關聯。刻本所見序文為趙氏行楷手書，結體清峻、流暢、灑脫，方正而帶動感，嚴謹而寓剛勁，堪稱字如其人。
也有研究者指出《針灸大成》的當為靳賢所作。固然，靳賢遵命通校功不可沒。但在那樣的時代，這種彙編、集成而非創新之作，主要功績當在於謀劃者、主持者和籌措、調遣人力、物力、財力者。趙文炳“刊行”之舉，對針灸學乃至中醫學，功莫大焉！
