基本資料
趙可銘姓名：趙可銘
性別：男
民族：漢族
籍貫：湖北武漢
出生年月：1942年10月
黨派：中共
畢業院校：廣東汕頭教育學院
學歷：大專
所學專業：中文專業
簡介
趙可銘上將，男，漢族，1942年10月生，湖北武漢人。1961年參加中國人民解放軍，1962年加入中國共產黨。1988年被授予少將軍銜，1998年晉升中將軍銜。2004年晉升上將軍銜。歷任武漢軍區戰士，班長，營部書記，師宣傳科幹事，武漢軍區宣傳部幹事，副科長。1980年任解放軍報社記者，師政治部主任，1985年任廣州軍區政治部秘書長。1988年任總政治部宣傳部副部長，部長。1995年任第47集團軍政委。1996年國防大學副政委。2001年7月任政委。中共第十六屆中央委員。
著作
趙可銘軍事教育文論集在重要報刊發表理論文章近80萬字。主持編寫《鄧小平理論發展史論綱》、《鄧小平新時期軍隊建設思想研究叢書》、《江澤民重要論述研究叢書》等論著和教材20餘部。早年曾發表新聞作品約200萬字，出版新聞作品選集《留下那一片記憶》。2007年，中共中央宣傳部以“學習理論文庫”的形式，出版《趙可銘自選集》。主持編制《飄揚，共和國旗幟》、《走向英特納雄耐爾》、《太陽之歌》、《中國之路》、《邊關軍魂))、《中國最高軍事學府——國防大學》等電視政論片、專題教育片10餘部。
觀點摘要
趙可銘思想政治建設是我軍革命化建設的核心，是有效履行我軍歷史使命的思想保證。軍隊思想政治建設與文化建設是相互滲透、相互促進的。軍隊思想政治建設不僅需要文化基礎，包含文化內容，而且就其更高追求來看，也是為了通過思想政治教育和思想政治工作，統一思想，形成共同價值觀和特定的思維方式及行為方式，即形成先進的軍事文化。這些都要求我們在軍隊思想政治建設中要把文化建設放在更加突出的位置。我軍自建軍以來，一貫注重文化建設，積累了豐富經驗，對促進思想政治建設和提高我軍的戰鬥力，發揮了十分重要的作用。當前，經濟全球化加速發展，科技革命突飛猛進，信息社會快步走來，文化與經濟、政治、科技、軍事相互交融，在軍隊建設和軍事鬥爭準備中的作用越來越突出。面對新世紀新形勢，我們必須更加注重軍隊的文化建設，使軍隊思想政治建設不斷豐富其內容，提高其文化含量和品質。這是時代發展對我軍思想政治建設提出的新要求。
一、立足時代和社會發展的新變化，在軍隊思想政治建設中努力構建社會主義先進文化的核心價值體系
在軍隊思想政治建設中大力加強社會主義先進文化建設，必須把構建核心價值體系放在首要位置。價值觀念是文化的核心，抓住了這一點，也就抓住了先進文化建設的根本。當前，改革開放不斷深化，市場經濟逐步走向完善，經濟結構和經濟利益、社會組織形式、社會生活方式、就業崗位和就業方式日趨多樣，軍營的精神生活和價值觀念也呈現出一些新情況、新特點。在充分看到和肯定軍營精神生活和價值觀念多樣化的必然性、進步性的同時，如何防止和克服其負面影響，牢固確立起社會主義先進文化的核心價值體系並使其在廣大官兵思想和行為中發揮主導作用，這已經成為當前我軍思想政治建設中不能不認真思考的一個重大問題。
在軍隊思想政治建設中努力構建社會主義先進文化的核心價值體系，就要立足時代變化和社會發展，努力用馬克思主義特別是黨的創新理論武裝官兵頭腦；就要堅決抵制封建主義文化和資產階級腐朽思想文化的侵蝕，牢固確立中國特色社會主義共同理想；就要強化民族自信心和自豪感，牢記民族振興的歷史使命，牢固確立全心全意為人民服務的根本宗旨，確立以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神；就要繼承中華民族的優秀道德品質，深刻認識新世紀新階段對社會道德的新要求，牢固確立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀、道德觀；就要繼承和弘揚與履行我軍歷史使命相適應的創新精神和戰鬥精神；就要把馬克思主義的指導思想、中國特色社會主義共同理想信念、全心全意為人民服務、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀道德觀等核心價值觀念統一起來，使之成為有機整體，融入軍隊思想政治建設的各個方面和整個過程，充分發揮其統一思想、激勵鬥志、引領行動的巨大作用。
新年伊始，濟南空軍某部訓練場上到處呈現出一派熱火朝天的練兵景象。該部著眼實戰從難從嚴抓訓練，立足本職練精兵。
二、把握軍隊新世紀新階段歷史使命及其提出的新要求，在思想政治建設中大力創建和完善人民軍隊的武德文化
武德是社會道德的一種特殊形式，它以善惡評價方式深刻影響著軍事活動，是順利完成軍隊使命的重要保證。著名軍事哲學家克勞塞維茨曾專門研究過武德的作用，認為它同統帥的才能、軍隊的民族精神一樣，是戰爭中最重要的精神力量之一。目標越是宏遠，任務越是艱巨，考驗越是持久，兵力越是分散，軍隊就越需要武德。正是這種像從礦石中提煉出來的閃閃發光的金屬似的優秀品質，促成了軍事史上許多驚人成就和偉大事業。這使得任何一支具有強大戰鬥力的軍隊，都很重視武德的作用，自覺把武德作為軍隊思想建設的重要內容，作為一種文化即軍營普遍適用的價值原則和行為規範來構建和培育，並以此來要求和統一所有軍人的言行。
注重武德作用，強調“德行者兵之厚積”，努力培育和塑造“仁義之師”、“有德之師”，這是中華民族軍事活動的一個突出特點。在長期軍事鬥爭特別是保家衛國戰爭中，中華民族形成了注重氣節、捨生取義、敢於戰鬥、勇於犧牲、顧全大局、嚴守紀律等優秀武德文化傳統，為中華民族的生存和發展提供了強大的精神動力。中國共產黨領導的人民軍隊是中華民族優秀武德文化傳統的繼承者和發揚者。在戰爭年代，我軍之所以能夠拖不垮，打不爛，勝不驕，敗不餒，從劣到優，從小到大，直至奪取最後勝利，廣大官兵的崇高武德發揮了重大作用。
趙可銘構建和完善先進的武德文化，必須認真總結和吸取歷史經驗和智慧，使之與中華民族優秀武德文化傳統相承繼；必須堅持馬克思主義道德思想的指導地位，使之與中國特色社會主義先進道德文化相銜接；必須立足軍事實踐的發展變化，使之與軍隊新特點、新使命、新職能、新要求相適應。構建和完善先進的武德文化，就是要樹立和強化使命意識和責任意識，使廣大官兵深刻認識軍隊和軍人的特殊使命和責任，忠誠黨和國家的事業；就是要樹立和強化團隊精神思想，把黨和人民的利益放在首位，服從組織，服從大局，服從需要；就是要樹立和強化榮譽觀念，視榮譽為生命，在任何情況下始終保持軍人的尊嚴和氣節；就是要樹立和強化奉獻犧牲精神，在平凡的崗位上多出成績，多做貢獻；就是要確立和強化職業道德觀念，嚴格遵循軍人職業所要求的各種規範；就是要牢固確立和強化紀律觀念，服從命令，聽從指揮，令行禁止，自覺遵守軍隊的條令條例和規章制度。
三、緊扣中國特色軍事變革的發展脈搏，在軍隊思想政治建設中大力建設創新文化
軍事創新是推動軍事發展的不竭動力，是取得戰爭勝利的重要保證。從刀槍棍棒、艦船火炮到飛機飛彈，從戰陣對抗、散兵線作戰到精確戰，從《孫子兵法》、《戰爭論》到當代信息戰理論，大量事實表明：軍隊是最不能僵化、最需要創新的群體。人類軍事發展史就是一部不斷開拓、不斷創新、不斷超越的歷史。在這個歷史進程中，誰能走在創新的前列，誰就能夠掌握軍事制高點和主動權，誰就能夠在軍事鬥爭中處於有利態勢。當前，我軍正在積極推進中國特色軍事變革，這是順應世界軍事發展趨勢的科學選擇，是積極應對世界新軍事變革挑戰的重大戰略舉措，是我軍發展史上前所未有的系統工程和創新工程。它持續時間長，涉及要素多，不僅是更新武器裝備，調整體制編制，轉換作戰方式，創新軍事理論，培養新型軍事人才，而且是整個軍事體系的集成創新，是從機械化半機械化軍事形態向信息化軍事形態的深刻轉型。
軍事創新不是一種自發行為，而是在創新文化的支撐和引導下進行的高度自覺的創造性活動。軍事創新的規模越大、時間越長，對創新文化的需求就越強烈。從歷史看，中國近代軍事變革通過洋務運動極大地改變了中國軍隊的軍事工業基礎和武器裝備，建立了一支總噸位居世界第七的海軍力量，然而正是這支海軍力量在自己國門前，敗給了海軍艦船噸位居世界第二十一位的日本。導致這種結果的深層原因之一，是中國近代軍事變革和洋務運動堅持陳舊僵化的文化旗幟，這是一個深刻的教訓。
建設創新文化，推動中國特色軍事變革健康快速發展，要認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，這是建設創新文化不可或缺的指導原則、理論基礎和思想資源；要認清軍事創新的本質和價值，揭示軍事創新的豐富內涵和戰略地位；要認清軍事創新的內在要素和體系構成，揭示軍事創新的發生髮展過程及其活動機制；要認清軍事創新的方法手段，揭示軍事創新的實現途徑；要廣泛利用現代傳媒，不斷拓展宣傳手段，在軍營大力傳播創新文化的思想觀念，為軍事創新特別中國特色軍事變革創造良好的文化環境，提供強勁的思想激勵和文化動力。
四、適應軍營關係複雜化和軍隊聯合作戰的發展趨勢，在軍隊思想政治建設中努力構建和諧文化
當前，我軍正處於深刻轉型的重大時期，軍隊建設面臨一系列新課題、新特點，對建設和諧文化，推動軍隊和諧發展，提出了更高、更迫切的要求。比如，經濟體制的深刻變革、社會結構的深刻變動、利益格局的深刻調整、思想觀念的深刻變化以及軍隊改革的深入發展，在給軍隊帶來生機和活力、團結和進步的同時，也使軍營人際關係趨於複雜化，使部分官兵在升學提職、立功受獎等方面出現了一些新矛盾，在廉潔奉公、誠實守諾、官兵互信等方面出現了一些新問題，迫切需要用和諧文化來疏導不良情緒，引領正確行為，緩解各種矛盾，增強軍隊力量。再比如，大力推進軍隊聯合作戰，是中國特色軍事變革的內在要求和重要內容，是信息化條件下作戰方式變革的科學選擇，它涉及到各種武器裝備的耦合配套，各軍兵種的有機互動，迫切需要構建和諧文化，並以此為指導，協調各種因素和關係，推動作戰方式轉型。
建設和諧文化，根本在於構建和完善社會主義核心價值體系，用它來引領思想，形成全體官兵奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。建設和諧文化，還要確立有機結合的觀念，正確認識和處理人與武器的關係，促進人的發展、武器的更新以及兩者之間的全面結合；要確立互助友愛的觀念，正確認識和處理軍營內部的人際關係，倡導和培育知榮辱、講正氣、促和諧的文明道德的軍營風尚，創造和強化官兵平等、誠信友愛、禮讓寬容的軍營人際環境；要確立系統集成的觀念，正確認識和處理各種武器裝備、各軍兵種之間的關係，有力整合各種力量，推動軍隊聯合作戰深入發展；要確立協調發展的觀念，正確認識和處理軍地軍民關係，推動經濟建設和國防建設、地方建設和軍隊建設協調一致、共同發展。
五、著眼軍事鬥爭準備和戰鬥精神培育，在軍隊思想政治建設中大力建設和弘揚陽剛文化
戰爭是力量之間的抗衡和較量，內在需要陽剛威猛的品質。離開了陽剛威猛，軍隊就會喪失鬥志和力量，甚至導致失敗和滅亡。我軍對此有深刻認識，長期以來十分注重宣傳陽剛精神，崇尚頑強拼搏的戰鬥作風，讚揚大無畏革命英雄主義氣概，用陽剛文化催生鬥爭勇氣，激發革命熱情，鼓舞戰鬥意志。在這種陽剛文化的激勵和哺育下，我軍誕生了無數戰無不勝、攻無不克的英雄集體，湧現了無數面對強敵、敢於亮劍的無畏鬥士，在我軍歷史上譜寫了無數壯麗篇章。
趙可銘新世紀新階段，我軍的陽剛文化積極吸取時代精神的精華，不斷豐富和壯大自身，獲得了新的發展，同時也面臨文化多樣化的衝擊和挑戰。有的軍事作品醉心於描述纏綿悱惻的個人情怨，而不去展現當代軍人的陽剛風采；有的傾心追獵脂粉俗艷，而不去揭示和反映廣大官兵火熱的戰鬥生活。一些官兵反映，有些歌唱起來不上口，走起來不上步；有些影視作品演起來看不懂，看過後鼓不起勁。這種狀況必須引起高度重視。
當前，我們正在積極進行軍事鬥爭準備，所需要的不是專注於纏綿悱惻的個人情感，而是勇猛堅毅的戰鬥品質，不是陰柔文化，而是陽剛文化。在軍隊思想政治建設中加強陽剛文化建設，需要大力發掘和繼承我軍歷史上陽剛文化的豐富內容和優良傳統，堅持用我軍幾十年來形成的革命英雄主義、革命樂觀主義和勇於犧牲奉獻的崇高精神去激勵官兵；要突出戰鬥精神的宣傳和培育，把它作為陽剛文化建設的核心內容；要廣泛開展具有陽剛文化內涵的儀式化活動，使官兵的戰鬥精神在升掛國旗、奏唱國歌軍歌、入伍授槍、退伍向軍旗告別、向藍天告別、向海島告別等儀式中得到強化；要建立和完善軍史館、榮譽室以及英雄人物雕像等軍營物質文化設施，把部隊的優良傳統和戰鬥精神凝結在看得見、摸得著的紀念場館中，適時組織參觀瞻仰，使部隊戰鬥精神的優良傳統人人熟悉、代代相傳。建設陽剛文化，還要充分發揮優秀文化作品的教育功能，通過感受和體驗陽剛美，不斷增強陽剛文化的吸引力和感召力，為軍事鬥爭準備提供有力文化支持。
