赫克托爾[特洛伊第一勇士]

赫克托耳（希臘語：Έκτορας、英語：Hector），又譯赫克托爾、赫克托、赫克特。是荷馬史詩《伊利亞特》中參加特洛伊戰爭的一個凡人英雄。特洛伊的王子，普里阿摩斯的長子，帕里斯的哥哥。特洛伊第一勇士，特洛伊戰爭中特洛伊方的統帥。最後和希臘聯軍第一勇士阿喀琉斯決鬥，因眾神的裁決和宿命死在對方手裡。

史詩里的赫克托耳

形象

《伊利亞特》（ Iliad）：

猶如凶煞星忽然從濃雲里呈現出來，

光亮閃爍，忽而又隱進昏暗的雲層里；

赫克托耳也這樣一會兒出現在隊伍的最前列，

一會兒有隱進隊伍的後列里，向他們訓令。

他一身銅裝，猶如提大盾的父神宙斯的閃電……

詩中除了此段開頭外，幾乎每逢赫克托耳出現時，都少不了“頂著閃亮的頭盔”，“高大的”這兩個修飾語，它們起到了明顯的強調作用，突出了他外表上的剛強、威武，也映襯出他內心的勇敢無畏。“閃亮的”、“高大的”還隱含著一種深刻的意蘊：真正的勇敢無畏者，是真正的“閃亮”和“高大”，精神永遠“閃亮”，形象永遠“高大”。

戰績

特洛伊戰爭中帶領特洛伊軍數次擊退希臘聯軍，令希臘士兵膽寒不已。

與希臘聯軍中最高大雄壯的埃阿斯的決鬥並不分勝負，在兩人對戰之前，沒有任何一位戰士能擋下赫克托耳的長矛，而埃阿斯為此特別製作一麵包了七層牛皮的青銅盾。對決中赫克托耳先投出長矛，將堅固的盾牌擊穿六層；大埃阿斯隨後擲矛，穿破赫克托耳的盾牌並傷害到他。但是負傷的赫克托耳依舊勇猛，最後兩人英雄相惜，赫克托耳把漂亮的銀柄寶劍連同劍鞘和腰綁相送給對方，埃阿斯則解下他的紫色腰帶回贈赫克托耳。

赫克托耳放火燒船，嚴重打擊了希臘聯軍，但卻因埃阿斯的頑強抵抗而未能完全成功。

殺死阿喀琉斯親密夥伴，披戴著阿喀琉斯鎧甲，代替他作戰，駕著神駒的帕特羅克洛斯。並試圖從埃阿斯手中奪取帕特羅克洛斯身上阿喀琉斯的鎧甲。此戰導致了阿喀琉斯的參戰，並加劇了其對於赫克托耳的憤怒和憎恨。

決鬥

赫克托耳與阿喀琉斯的決鬥

這場決鬥幾乎是一面倒，並且毫無懸念的，戰前，阿喀琉斯的女神母親為其親自到火與鍛造之神赫淮斯托斯那兒求了一副近乎完美的盔甲。這使迎戰阿喀琉斯的赫克托耳以為天神下凡而膽怯不已，之後便出現了著名的繞城牆三圈的賽跑，而後雅典娜化作赫克托耳的兄弟引誘赫克托耳與刀槍不入的阿喀琉斯決戰，甚至還將阿喀琉斯拋出的矛又拔起來還給阿喀琉斯，這使得赫克托耳連最後的勝算也化作了烏有，隨後熟知自己原先鎧甲弱點的阿喀琉斯用矛尖戳破了赫克托耳的喉嚨，並冷酷拒絕了赫克托耳的懇求，將其屍體綁在戰車後，拖屍回到希臘陣營中。（另一說法是將倒掛在馬上，繞了帕特羅克洛斯的靈柩三圈）

葬禮

赫克托耳倒下後，在神的指引下，特洛伊國王普里阿摩斯深夜來到阿喀琉斯的帳中，經過苦苦哀求，普里阿摩斯贖回了兒子的屍體，在其中我們可以看見阿喀琉斯作為英雄的光輝，之後與載著赫克托耳遺體的戰車，老國王回到了特洛伊城，用了九天時間準備火葬用的木柴，第十天終於舉國為赫克托耳的死哀悼。史詩中有以下這么一段

赫克托爾[特洛伊第一勇士]

接著，海倫也哭訴著。“赫克托耳，在我的丈夫的兄弟之中，你是我最敬佩的人。自從帕里斯把我這個不幸的女子帶到特洛伊後，已過去了整整二十年！在這二十年里，我從來沒有聽到你說過一句髒話。雖然國王普里阿摩斯像父親一樣保護我，可是一旦兄弟間發生糾紛，一旦有我丈夫的兄弟姐妹出來責罵我時，你總是站出來勸他們息怒，為我解圍。你死了，我失掉了一個朋友和安慰我的兄長。現在，每一個人都要嫌棄我了！”

當眾人都在埋怨海倫的紅顏禍水時，只有赫克托耳為她出面。因為他知道，這場戰爭只是諸神的一場遊戲，海倫也好，帕里斯也好，都只是他們手中的一枚棋子。特洛伊的命運怎能埋怨一個手無縛雞之力的弱女子呢，清楚這一點的赫克托耳受到海倫如此的感激與尊敬也不足為奇。

特洛伊戰爭的起源

拉俄墨冬的殘暴

阿波羅、波塞冬向拉俄墨冬提出修城建議

老國王普里阿摩斯的父親拉俄墨冬是個專橫武斷、兇惡殘暴的人，他不僅欺騙國人，也欺騙神祇。他看到特洛伊城沒有牢固的設防，便想在周圍建造一堵城牆，把城圍住，這樣就有了牢固的防守，從而成為一座真正的城池，那個時候，太陽神阿波羅和海神波塞冬因反對宙斯而被逐出天國，在人間漂泊。宙斯把這一切都看在眼裡，他想讓兩個神幫助國王拉俄墨冬建造城牆，讓他和他的女兒所保護的城市有一座堅不可摧的城牆。命運女神把他們送到特羅伊城區。因為他們無所事事，便向拉俄墨冬自薦，只收低廉的報酬，為國王乾一年重活。國王同意了。波塞冬幫助建造城牆，而阿波羅在艾達山的山谷和河岸間為國王放牧。一年過去了，雄偉的城牆已經完成。城牆造得又高又寬，十分堅固。可是國王拉俄墨冬賴帳，不肯給他們報酬，為此他們和國王爭論起來。阿波羅激烈地責備國王不守信義，國王下令把他們兩人驅逐出境，並威脅說，要把阿波羅的手腳捆住，並把兩人的耳朵割下來。兩個神因此發誓與國王不共戴天，從此他們就成了特洛伊人的死敵。而原本是該城保護神的雅典娜也不再保護這座城市，後來赫拉也參加進來，反對這座城市。在宙斯的默許和支持下，這座城市將聽憑諸神去毀滅，它的國王和人民也要跟著遭殃。這對之後的特洛伊戰爭中的局勢產生了很大的影響。

帕里斯的出生

赫克托耳的弟弟帕里斯在出生之前，其母后做了一個奇怪的夢，她夢到自己生下一隻熊熊燃燒的火炬，燃燒掉了整個王宮，甚至將特洛伊城燒成了一片火海，所有的一切都變成灰燼，她將這個夢告訴了預言家，問他們這意味著什麼。預言家告訴她這預示這個孩子將會給這個國家帶來災禍和不幸。因為他的原因，特洛伊城將會遭到毀滅。可憐的王后嚇壞了，就將剛出生的孩子交給了一個奴隸，讓他殺掉自己的孩子。奴隸可憐這個孩子，不忍心親手殺死他，就將他扔到艾達山（Mount Ida）上的森林裡。一隻母熊後來收養了他，把他當做自己的孩子養大。最終一個牧羊人發現了帕里斯，帶回來撫養，他健康茁壯成長，很早就顯示出過人的勇氣和力量，就仿佛從養母----母熊的奶汁里繼承了他的兇猛。而之後他便一直在艾達山放牧，後來便裁決了大名鼎鼎的金蘋果之爭。

金蘋果的紛爭

是命運呢還是巧合，這場聲勢浩大的戰爭，據神話記載，間接導致其爆發的金蘋果事件（Golden Apple of Discord），恰恰就發生在赫克托耳的宿敵、希臘聯軍的第一勇士阿喀琉斯的父親珀琉斯與他母親海中女神忒提斯的婚宴上。

由於婚事直接由天神宙斯撮合，當時邀請了一批身份高貴的神赴宴。據一些史詩記載是因為金制的名貴餐具有限，當然也不排除其本身不受歡迎的因素，管轄糾紛與災禍的女神厄里斯未被邀請。

覺得受到冒犯的厄里斯不請自來，一言不發從赫斯佩里得斯果園(Hesperides)采了一隻金蘋果，並在上面刻了“καλλίστῃ”（kallistē(i)/ Kallisti）的字樣，意思是“獻給最美麗的女神”。然後悄悄扔在宴會上，在場神級最高、同時也最為美艷的三位女神：眾神之母赫拉（Hera）、智慧女神雅典娜(Athena)和愛神兼美神阿佛洛狄忒(Aphrodite)為了搶奪這個金蘋果而爭論不休，三個女神各認為自己才是最美的，她們要求宙斯評判誰可以獲得金蘋果。宙斯拒絕作裁判並認為，凡間最俊秀的人——帕里斯更適合成為這道難題的評判，其人當時正在特洛伊城附近的艾達山上牧羊。於是，天后赫拉、智慧女神雅典娜與愛神阿佛洛狄忒在神使赫耳墨斯的前導下，前往艾達山，請帕里斯王子作仲裁。三個女神都希望帕里斯能夠把金蘋果判給自己，於是各自對他許諾。眾神之母赫拉說假如將帕里斯能將金蘋果讓給自己，她就讓帕里斯統治世界上最富有的國家。智慧女神雅典娜說則許諾讓他成為最有智慧的人。而愛神阿佛洛狄忒則許諾給他天下最美麗的女人。最終帕里斯把金蘋果給了阿佛洛狄忒，這使赫拉和雅典娜非常惱怒，發誓要向他、向他的父親和所有的特洛伊人報復，並決心要毀掉特洛伊城。

海倫

老國王普里阿摩斯委託了一項任務給赫克托耳的弟弟帕里斯，讓他前往薩拉密斯接回國王的姐姐——薩拉密斯的女君主赫西俄涅，帕里斯帶領大隊人馬浩浩蕩蕩往錫西拉島進發。帕里斯受到阿佛洛狄忒的唆使，乘船到斯巴達找海倫，普里阿摩斯另一位兒子、預言家赫勒諾斯(Helenus)警告帕里斯，他卻置若罔聞。他來到拉科尼亞(Laconia)的海岸，和他的朋友埃涅阿斯(Aeneas)上了岸，作為客人探訪斯巴達國王墨涅拉奧斯（Menelaus），宴上帕里斯及海倫已互生情愫。過了幾天，墨涅拉奧斯說要到克里特島(Crete)，臨行前囑咐海倫好好招呼客人。墨涅拉奧斯一走，帕里斯就唆使海倫離開丈夫，跟他同赴特洛伊，海倫為了愛情拋棄了一切，包括她的女兒赫爾彌奧涅。回程途中，海神涅柔斯(Nereus)突然將船停住，告訴他們要付出代價，然而阿佛洛狄忒安慰他們，三天后他們就回到了特洛伊。為了奪回海倫，墨涅拉奧斯以及他的兄長阿伽門農率領希臘聯軍越過海峽，向特洛伊城發起進攻。慘烈的特洛伊戰爭便由此拉開序幕。

人物評論

伊利亞特這部大型古希臘史詩主要描寫了特洛伊城與希臘長達10年的戰爭，重點則落在戰爭結束前50天。在這場長達10年的戰鬥中，湧現了一個個形象鮮明、個性特出的英雄，如：阿喀琉斯、赫克托耳、埃阿斯等等。其中，特洛伊王子赫克托耳以其勇敢、重情、縝密的英雄形象給人留下了深刻的印象。同時，他那不好戰卻甘願為保衛家園而奮起獻身的英勇氣概讓讀者不免一聲嘆息。

那么，這部史詩是如何塑造出赫克托耳勇敢、重情、縝密的形象呢？

勇敢

請看一段赫克托耳出戰前的真情告白：

“聽罷這番話，頂著閃亮的頭盔，高大的赫克托耳答道：‘我也在考慮這些事情，夫人。但是，如果我像個懦夫似的躲避戰鬥，我將在特洛伊的父老兄弟面前，在長裙飄擺的特洛伊婦女面前，無地自容。我的心靈亦不會同意我這么做。我知道壯士的行為，勇敢的頑強，永遠和前排的特洛伊壯勇一起戰鬥，替自己，也為我的父親，爭得偉大的榮光。……”

告別妻子的赫克托耳

冷靜又堅定地拒絕。這是當赫克托耳的妻子安德洛瑪刻泣涕連連地哀求他退出戰場時他所作出的第一反應。面對險峻的形勢，望著心憂神傷的妻子和年幼的孩子，赫克托耳內心肯定相當不捨。但是，也正如他自己所說的那樣，必須殺出去，如果逃避，他將會在婦女面前無地自容，他的心靈也不同意他這么做。在他的心目中，能夠面對現實，勇敢頑強，永遠和前排的特洛伊壯勇一起戰鬥，才是壯士的行為。事實上，這也符合當時社會的人生觀、價值觀，那就是“用有限的生命抗拒無限的困苦和磨難，在短促的一生中使生命最大限度地展現自身的價值，使它在抗爭的最熾烈的熱點上閃耀出勇力、智慧和進取精神的光華，顯示出自己的勇敢、技藝、智慧和健美。誠然，赫克托耳是個勇敢而高大的英雄。大敵當前，即使明知那是一場注定要失敗的戰爭，但為了部落、人民、親人，他毅然邁出前進的步伐，這不由得讓人想起了“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”中的燕國刺客荊軻。他們在面對惡戰的時候，都是那樣的義無返顧，從容坦然。這樣的膽識確非一般勇士或是只懂得殺戮的人所能夠擁有的。

重情

瓶畫上的赫克托耳

他深愛自己的國家、父母、人民和孩子，對自己的妻子更是一往情深。在道別妻子之際，他道出了令他難受的事就是特洛伊失守，國家淪陷，士兵遇難，父母遭到不幸，弟兄們戰死沙場，和地上泥塵作伴……但最令他難受、甚至痛心疾首的是妻子被敵人擄走，淪為奴隸，在別人的冷眼下受苦受難。這些發自內心的感受真摯地體現了他的憂國憂民和博愛情懷。部落、人民、親人在他心目中是重要的，他不忍心看到他們受苦遇難，所以必須衝出戰牆與敵人作殊死搏鬥；然而妻子對於他來說則是最重要的，如果她不幸淪為敵國的奴隸，那將會令他悲痛欲絕，無法承受。為了妻子不受凌辱，他寧願為殘酷的戰鬥奉獻出全部，甚至願意用生命去承擔失敗的後果，因為那樣可以“一死了事，可以在壘起的土堆下長眠，不致聽到你（即安德洛瑪刻）的嚎啕，被人拉走時發出的尖叫”。可見，即便是死，他念念不忘的、最放心不下的還是妻子，不願聽到的是她受難時發出的哀號，那種深情摯愛的確教人為之動容。事實上，外表堅毅的鐵漢赫克托耳，也是個蘊藏著仁慈、博愛之心和滿腔柔情的男兒。他的重情，也在那段充滿慷慨激昂和悲憤的真情告白的後半部分中很好地體現出來了。

縝密

在那般危急，那般令人激動、傷悲的時刻里，赫克托耳仍能作出相當周全的考慮，把形勢、後果分析得非常深入，如：清醒地意識到對方的強大，己方的不利，特洛伊或許很快就會滅亡，人民將陷入一片災難中，妻子也許就被擄走，然後在敵國受著各種磨難，身心飽受煎熬等等。可見，他也是個心思縝密，頭腦冷靜、清晰的人。儘管情況如此不妙，他所預料的後果可能很快就會變成現實，但他在出征前還是沉著地做了兩件很重要的事情：一是摘下盔冕，溫情脈脈地抱起年幼的孩子，俯首親吻，表達自己最後的父愛，然後放開嗓門向各位神祇發出祈禱，希望可以保佑孩子健康成長，將來比自己更出眾、卓越；二是把孩子託付給妻子，撫摸著她並叮囑她日後好好“操持活計、織機和紗桿，催督家中的女僕”，勸慰她不要傷悲，並鼓勵她在以後的生活中勇敢面對好好教育孩子。同時更流露出他的領導者風範，因為惟有具備此等風範的人，才能在最緊急的時刻有條不紊，從容作出細緻、周密的安排和囑託。

嘆息

就這樣，勇敢、重情、縝密就形成了赫克托耳的性格核心，同時，也造就了他不落的光輝形象。古希臘的人生觀（也是西方“悲劇意識”的源頭）認為“凡人中的精英，不應迴避生活的挑戰——相反，他們有責任在赴湯蹈火的實踐中，把對生命的熱愛之情上升為對人生價值的追尋”。所以說，赫克托耳既是一個被宿命和悲劇、愛與血成全的凡人，也是一個由激烈的戰鬥和有限的生命煅造的悲劇式英雄。他在生與死的戰火中得到了磨練，表現出即使是在最酷烈的條件下也不準備放棄抗戰和自我檢驗的決心。在他那雙深色的眼睛中，仿佛包含著無聲的千言萬語，流露出作為一個男人所能具有的美德、重負和無奈。他的眼睛更像夜幕中的海港，任憑驚濤駭浪拍擊也處變不驚，堅定不移地為所愛的人提供溫暖和安全。但這樣的一個人收穫的卻只有國家的覆滅，家人的慘死。妻子被俘乾最下賤的勞動，甚至被仇人之子玩弄，命運對這樣的一個英雄，實在太過於殘忍了，但就像阿喀琉斯寬慰來向他討要兒子遺體的普里阿摩斯一樣，”悲傷徒勞無用，這些悲慘的命運都是神所分配的，他們自己卻生活的無憂無慮。“也許就因為這樣，所以參加特洛伊的英雄們大多回不到自己的家鄉。也許正因為這樣，挑戰命運的英雄名字被人們一代又一代傳唱。

熒幕上的赫克托耳

形象

在影片《特洛伊》里，赫克托耳的形象更是十分鮮明，

身為人子，他對父親尊重孝順

身為長兄，他對弟弟保護包容

身為丈夫，他對妻子柔聲關懷

身為父親，他對兒女慈祥和善

對戰爭，他英勇無懼

對國家，他義無反顧

對人民，他鞠躬盡瘁。

為了國家毅然選擇戰鬥

他屢次試圖阻止戰爭，但作為國家最好的勇士和領袖，他只能選擇戰鬥。
身為一個凡人，卻以一己之軀擔負起親人、士兵、人民所有厚重的期望。而作為一個凡人，一個平常的凡人，他肩上承擔著的責任又太多太多。

當他以身體擋在兄弟帕里斯身前，違反約定的決鬥規則刺死斯巴達王時；

當他靈巧而勇敢地擊殺了穿著阿喀琉斯鎧甲的帕特洛克羅斯時；

當他即將迎戰阿喀琉斯的那個清晨，象往常一樣穿戴好盔甲，吻別搖籃中的兒子，凝視著愛妻熟睡的面容，轉身而去時；

當他與阿喀琉斯約定“如果我取得勝利，那么我只剝下你的鎧甲，把你的屍體還給你們希臘人，你也應該同樣對待我”被拒絕時；

當阿喀琉斯的矛尖刺穿赫克托耳的心臟，用戰車拖著他的遺體，傲慢地揚長離開特洛伊城下時，

準備決戰的赫克托耳

我們看到的是一個肩負著尊嚴，榮譽，和責任形象高大的赫克托耳。他是整部影片中唯一一位從講述他的那一刻開始直至他倒下都是以偏向完美的英雄形象呈現於我們的眼前的戰士。他是英雄，特洛伊的英雄，不折不扣的英雄，活在悲劇世界裡的英雄！悲劇就是把美好的東西毀滅給人看！擁有這樣接近完美英雄形象的赫克托耳，最讓我們為之心碎的，也是影片最悲壯的情節，就是阿喀琉斯揭下赫克托耳的頭盔，赫克托耳聽見奧德修斯說話的時候，他驚愕表情之後萬念俱灰的流露，這絕不是因為恐懼。而是因為自己再也無法保護家人祖國的悲傷終於清晰地浮現在眼前，心裡有過的一點點微薄的希望也隨著這場陰差陽錯的單打獨鬥而喪失。仿佛特洛伊毀滅的情景已經出現在他的面前，也無法不為這一刻命運的昭示而動容。

接著就是明知道自己將要成為阿喀琉斯的槍下亡魂的時候，他仍然隻身步出特洛伊城城門與其決鬥。他的勇氣不是一時的衝動和血氣上頭，而是經過痛苦思考和理性選擇的結果，是沒有開始就已知結局，依然平靜面對死亡的最後決定。他的弟弟帕里斯可以在打敗仗後匍匐回來抱著自己哥哥的腳，可以躲在黑暗中向阿喀琉斯射冷箭，但他不可以，正因為帕里斯不是真正的戰士，而他是！他把在戰場上死於比自己強大的對手手中視為對自己最後的歸宿。至此，我認為我們都值得為他哭泣。

後人每每談到阿喀琉斯的腳踵時，都嘆息其悲劇英雄的命運。其實，特洛伊的偉大戰士赫克托耳，比阿喀琉斯更具悲劇英雄的氣質。因為他知道自己打的是一場必輸的戰爭，他走上的是一條不可回頭的路，通往的是一個悲劇世界，只不過他也知道什麼叫“大丈夫有所不為，有所必為”，所以即使是身處於悲劇當中，他也是我心目中真正的英雄！

當螢幕上高大的赫克托耳———英雄的特洛伊的大王子，對著自己的戰士們說出這樣一句話：

“Honor the gods, love your women, and defend your country!”

敬奉自己的神明，熱愛自己的女人，保衛自己的祖國！

厭惡戰爭卻無奈參戰

非常簡單的人生信條，但稱得上史詩、稱得上英雄的男人，用他短暫而偉大的一生恪守著諾言，並以此中無限的力量震撼著每一顆熱血涌動的心靈。

影評

戰爭中的赫克托耳

▇赫克托耳，真正的鬥士和統帥。他有著睿智的頭腦和強健的身體，他是特洛伊最英勇善戰的勇士，同時他又富有愛心，在堅毅的眼神中，沒有多餘的報怨和叛逆，更多的是冷靜和容忍。在帕里斯不計後果的將海倫從希臘帶回特洛伊時，他沒有因為弟弟愚蠢而甩手，也沒有因為父親的縱容而憤怒，為了國家、為了家庭也為了榮譽，他毅然穿起戰袍率領特洛伊護國勇士應敵，毅然決然地承擔起抵抗希臘入侵者的重任。他是一個優秀的將領，迎戰阿伽門農的第一場戰鬥，是他救起了懦弱且瀕臨死亡的帕里斯，也是他帶領特洛伊人堅強的頂住了希臘軍隊狂妄的進攻，更是他最後的一聲令下，阻止了特洛伊軍隊冒進可能導致的大潰敗。他又是一個優秀的軍事和政治家，在勝利沖昏了所有人的頭腦，在糊塗的國王面前，他力陳防守的分化和作戰策略，這種難得的冷靜和睿智似乎無法阻檔特洛伊人的衝動，但事實卻證明他的觀點有多遠見，同時也證明了國王在關鍵時刻犯下了多么不可饒恕的錯誤。面對著不可抗拒的錯誤，赫克托耳完全將個人的安危置之渡外，明知此去無迴路，卻將熱血灑沙場，為了團結，他出城應死戰阿喀琉斯，以生命換回了特洛伊的尊嚴！只可惜昏庸的國王將這一切全都葬送在了對特洛伊木馬的無知和輕敵上了！赫克托耳別無選擇，但如果說他有遺憾的話，那就是假如他不出戰阿喀琉斯，也許特洛伊能夠保全，也許木馬根本不會進城，但這絕對不是赫克托耳的風格，他是真正的勇敢者和貴族，他的詞典里沒有狡詐和退縮。

回顧這場血腥的戰爭，回顧這場戰爭中的芸芸眾生，我只佩服一個人，他戰死沙場，力敵不濟，卻沒有半點怨言，他忠誠的履行了他作為王子、統帥、長兄、丈夫的職責，留下諍言，承擔起保衛國家的使命，書寫下那個時代偉大的政治和軍事才能！他就是影片裡的赫克托耳。

“有句話說，戰爭可以讓你看到最光明，也最醜陋的人性”。但是對每個被捲入的人而言，戰爭是災難。這部片讓觀眾看到了前所未見，成千上萬的士兵交戰的場面。但真正的焦點卻是荷馬史詩所描繪的，在勝利與毀滅之間永垂不朽的人性。

“我想過去三千年，再也沒有一個作者可以像荷馬這樣把戰爭的殘酷描寫的如此淋漓盡致的境界。”導演沃夫岡·彼得森說，“但是在他的筆下，種種戰爭的暴行掩蓋了故事中的曲折人性。而現代的電影觀眾，必須要從中體會到劇中人物的生命與激情，才能夠完全領悟戰爭的殘忍。”

從這個角度來看，《特洛伊》是部不錯的電影！

▇赫克托耳是電影特洛伊中真正的英雄，也是電影中兩位主角中的另一個。他是符合一些人嚮往的那種英雄人物：英勇善戰，高尚，冷靜，不屈服於命運，對國家忠誠，照顧親人，無畏死亡，負同情心，又希望和平反對戰爭，但願意為保衛國家而戰……太多辭彙都可以來形容他。但正是因為他太完美，我的語言不足以來形容他，所以我不知道該怎樣寫他，我只能說，他是影片中真正的英雄，他是最值得尊敬的人，他與周圍人的關係是影片中處理得最好的，包括親情、友情、愛情，他在戰鬥中的表現是最為人驚嘆的，也許他不是最強的戰士，但是他的頑強他的精神在每次揮劍中都能表現出來，他在戰鬥前的演說，是我見過得最令人動容的，他的死也是如此，令人心酸感動流淚。——我的水平讓我只能用如此乏味的言語來形容，我能表達出的是在不及他的完美的萬一。

曾記得金庸先生評價他自己筆下的眾多英雄人物當中，能真正稱得上俠之大者的只有兩人------郭靖和蕭峰。因為只有這兩者是摒棄了自己的私念，把人民的苦難放在了第一位。他們考慮的首要問題就是擔心“刀兵一起，生靈塗炭”，在民族矛盾與民族感情的夾縫中，喬峰選擇了自殺，他用自己的死，換來了雁門關數十年的和平。郭靖選擇了抗爭到底，他不能死，也不能逃避，因為在他背後是千千萬萬手無寸鐵的老百姓。在這兩位大俠巨大背影的映襯下，其他金庸筆下的男主角是那樣的蒼白無力。而我覺得在《特洛伊》里的赫克托耳也堪與這兩者並肩，因為從片中看來，阿喀琉斯是為榮譽而戰，帕里斯是為兒女私情而戰，阿伽門農是為利益而戰，只有赫克托耳是為他的國家、人民而戰。相比之下，赫克托耳層次比其他的角色高的太多。但正是由於處在這樣特定角色存在的背景之下，造就了他不可避免的悲劇結局。其實，特洛伊的覆滅早已是命運的必然，這也是伊利亞特乃至希臘神話都不可避免的傷感色彩。電影中，不可一世的阿伽門農死了，勢不可擋的埃阿斯死了，勇猛傲慢的阿喀琉斯死了，為國為民的赫克托耳也死了，只留下了圓滑而機智的奧德修斯。

赫克托耳

阿喀琉斯

但就如影片結尾所說

If they ever tell my story,

如果世人傳頌我的故事

let them say…

讓他們說

I walked with giants.

我曾與英雄同在

Men rise and fall like the winter wheat,

人的生命猶如冬麥般脆弱

but these names will never die.

但這些名字將永垂不朽

結語

有所敬畏因而有所約束，有所保衛因而無所畏懼。尋章問底，這是責任的指引。

所謂“一定要守護到底”的東西，才讓人拼盡了心力也在所不惜。生活也好，信仰也好，祖國也好，正是這些我們生命中最重要也是最必須要守護住的部分，才激發起我們心底里最深沉的力量。

與天生的戰士阿喀琉斯不同，赫克托耳的力量來自他的責任和使命。所以，當阿喀琉斯可以因為一己的矛盾而置千萬希臘軍於不顧，拒不出戰時，赫克托耳卻不得不捨下嬌妻幼子，為惹下禍端的弟弟承擔起並不光彩的戰爭和整個特洛伊。他不會任性，不會逃避，只會迎難而上。

任情馳騁的阿喀琉斯也許可以成為一種關於力量的夢想，但背負著責任的赫克托耳卻才是真正擁有力量的肩膀。這位本該繼承特洛伊意志的大王子也許稍欠身為霸者的野心，但這個以全部心力支持著祖國的男人足以成為特洛伊最堅強的守護者。

奧林匹斯的眾神永遠都是那么任性恣意，故意要用一顆小小的絆腳石來烘托希臘人的榮耀。赫克托耳輕易倒下，號稱堅無不催的特洛伊城也在木馬計中陷落崩潰。神力面前，人類渺小得隨時可以湮滅。然而即使在千年之後，仍有這樣一種紀念，在《伊利亞特》的詩文里，在電影《特洛伊》里，一個英雄的男子，曾拚卻了全力，承擔著自己必須的承擔，守護著自己必須的守護，成就了一個關於勇敢的傳奇。