賽典赤·贍斯丁
（元代 燕京路宣撫使 雲南行省平章政事上柱國、鹹陽王）賽典赤·贍思丁，又名烏馬兒，賽典赤的三十一世先祖是伊斯蘭教先知穆罕默德。元太祖成吉思汗西征時，賽典赤·贍思丁率領千騎迎降；太祖以“賽典赤”稱呼（賽典赤指貴族）。歷任陝西、豐靖、雲內三路達魯華赤、平陽、太原二路達魯華赤、雲南平章政事。忽必烈時擢升燕京路宣撫使、拜中書平章；至元十一年（1274年）出任雲南行省平章政事，卒於雲南，葬長安東十里舖，被忽必烈追封為鹹陽王。
明朝航海家鄭和是賽典赤·贍思丁的六世孫，關於這一點，知道的人不多。因為賽典赤.瞻思丁在雲南作出的偉大功績，所以當年的元朝的君主忽必烈讓賽典赤.瞻思丁的後人世世代代地繼承他的職位，所以鄭和祖父就是一個省級的官員，鄭和從小就能受到很好的教育。平心而論，賽典赤·瞻思丁在中國歷史上的功績要遠遠地超過鄭和。
元代雲南平章政事——賽典赤墓在雲南昆明市松華壩，上書“元鹹陽王賽典赤贍思丁墓”。
賽典赤·贍斯丁是元初著名的政治家、改革家，是伊斯蘭先知穆罕默德的第31世孫裔，1211年出生在烏茲別克斯坦布哈拉市，1219年隨成吉思汗進入中國，先後在內蒙、陝西、北京、四川等地任軍政首腦。1274年，受忽必烈重託，出任雲南行省首任平章政事（相當於現在的省長）。他在雲南主政6年，發展經濟、興修水利，創辦儒學教育，維護了中國西南邊疆的統一。1279年他卒於任上，越南、緬甸等國派遣使臣致祭。雲南人民為緬懷他的豐功偉績，在昆明市中心設立了“忠愛坊”及祠堂以表紀念，並成為目前昆明市的標誌性建築。他在雲南後裔眾多，雲南民間發現了保存完整的《賽典赤家譜》並整理出版。雲南也成為了中國開展賽典赤詹斯丁研究的學術中心。
元代政治家賽典赤墓
在昆明民航路五里多國小的體育場內，有一座方形高墓。墓分三台，逐台漸小漸高。第三台高約八尺，長約七尺，頂為青石雕成的石瓦。墓體四面鑲碑石。正面刻漢文“元鹹陽王瞻思丁墓”八字，分四行直書。背面為蒙文碑刻。左右兩側，一邊刻《元史·賽典赤瞻思丁傳》（節錄），另一邊刻袁嘉穀撰書的《重修鹹陽王陵記》。圍牆外，即寬闊的民航路。
這座陵墓，是為紀念元代初年雲南最高行政長官賽典赤·瞻思丁而修的紀念冢。元初，由於“委任失宜”，雲南矛盾重重，政波迭起，生產荒廢。元世祖忽必烈，選用為人“謹厚”的賽典赤，以“平章政事（次丞相）行雲南中書省事”。
至元十一年（公元1274年），賽典赤到任。他面對現實，正確處理元代中央官吏與雲南民族官吏和皇帝分封在雲南的宗王（皇帝的親屬）之間的關係，穩定了雲南的形勢。在廣泛徵詢“利國便民”的意見的基礎上，進行了一系列“治滇”工作。
一是把元初軍事統治時期的萬戶府、千戶所、百戶所改置為路、府、州、縣，整頓機構，清除割據殘餘，使權力集中、政出一門，將省會由大理遷至昆明（當時稱為鄯闡）；二是集中主要精力恢復和發展生產，獎農薄稅，輕差減賦，屯田懇荒。為發展農業，積極興修水利。以滇池地區來說，他命張立道征支民工，疏通海口，整治“大河”，創修松花壩水利灌溉系統，既擴大了灌溉種植面積，又對防止滇池地區水旱起到了良好的作用；三是在雲南創建唐學，進一步傳播中原文化，培養和吸收雲南少數民族知識分子參加封建政權。這些措施的推行，使雲南社會安定、經濟發展，到他死的時候，滇池地區“墟落天間，牛馬成群，仕宦者稻秣駒，割鮮飼犬。滇池之魚，人飫不食，取以肥田。”
賽典赤在滇六年，“心滇之心，事滇之事”，集中精力，埋頭工作，抓住有關國計民生要政，利利除弊，大膽改革，表現了這位回族政治家的傑出才幹。
至元十六年（公元1279年），賽典赤死於任上，“葬鄯闡北門”。送葬時，“號泣震野”。忽必烈“思賽典赤之功，詔雲南省臣盡守賽典赤成規”。大德元年（公元1297年）追贈“上柱國、鹹陽王”。
由於賽典赤治滇有方，政績突出，令人追慕，百姓常去陵前瞻拜憑弔；後世想有所作為的雲南官吏，也常將他作為效法的楷模，從中吸取有益的經驗。康熙年間就曾維修賽典赤墓，植樹培土，建築堂屋。遊人至此，常興感慨，每有詩作。其一云：“墓木甘棠樂利多，鹹陽古冢望嵯峨。荒塍初辟松花壩，惠澤長流金汁河。行省紫微懷典赤，陵園宿草蔭藤蘿。只今六詔思遺愛，峴首千年共不磨。”（史褒《鹹陽王墓》）墓不幸毀於鹹同戰火，今原墓已不存。
歷史背景
賽典赤?贍思丁（1211—1279），元代傑出政治家。全名“賽典赤?贍思丁?烏馬兒”，阿拉伯語音譯。“賽典赤”意為“榮耀的聖裔”；“贍思丁”意為“宗教的太陽”；“烏馬兒”意為“長壽”。回回人。出生於中亞伊斯蘭文化重鎮不花剌（今布哈拉）。13世紀初，蒙古軍攻占不花剌後，隨父率騎兵千人歸附成吉思汗，任帳前侍衛，隨從征戰，後來到中國。窩闊台汗時期，賽典赤初任雲內、靖、豐三州（今大同市西北與呼和浩特之間）都達魯花赤，後因功升為燕京路（今北京）斷事官。蒙哥汗即位後，任燕京路總管。因政績卓著，世祖中統元年（1260）升宣撫使，二年拜中書平章政事，“軍國重事，無不由之”。後兼管財政、鈔法，以“輕財愛民，多惠政”著稱。至元元年（1264），調陝西、四川等處行中書省平章政事，亦頗有建樹，故長安等地樹碑以志其功。
賽典赤最卓著的政績，是在他晚年出任雲南平章政事期間。當時雲南地方政權機構還沒有明確的建制，且地處邊陲，交通閉塞，生產落後，文化不發達，民族關係又錯綜複雜，局勢動盪不安。至元十一年（1274），63歲高齡的賽典赤受忽必烈的重託，出任雲南行省平章政事。
公元1253年，元世祖忽必烈親率十萬大軍，兵分三路從西北南下遠征雲南，"元跨革囊"渡過水流湍急的金沙江後，滅掉了獨立於中央外的最後一個地方政權"大理國"，在雲南建立了中書行省，使雲南第一次作為中央的一個省歸入祖國版圖。但由於蒙古貴族與地方行政長官的明爭暗鬥，人民痛苦不堪，雲南形勢長期不穩，忽必烈自己認為"委任失宜，使遠人不安。"這樣，就選派了為人"謹厚"的賽典赤任雲南省平章政事治滇。 賽曲赤，贍思丁（1274--1279年）在任六年間，"心滇之心，事滇之事"，為發展雲南政治、 經濟、文化鞠躬盡瘁，死而後已。在安定邊疆省份，團結少數民族，發展經濟文化等方面的政績，不僅超越了前代封建王朝派到雲南屈指可數的循吏，而且為元、明、清三朝的統一局面的鞏固奠定了堅實的基礎。
他1276年著手設立郡縣，把元初軍事統治時期的19年萬戶府、千戶所、百戶所設定為路、府、州、縣，其創建的省名及部分改置的縣名700多年至今仍沿用；他第一次把統治雲南達五百年之久的（南詔、大理國）地方政權的政治、經濟、文化中心遷至滇中地區的中慶路（昆明）；他興修水利，築松花壩，疏浚海口，修治六河，創建了雲南歷史上第一個"民到於今受其賜"的系統水利工程，使數十萬畝良田得到灌溉，解除了千百年來水患對昆明的侵害，造福於廣大人民；他發展經濟，清理戶口，組織屯田，輕賦薄稅，與民休息，修路置驛，繁榮商旅，導水治橋，擴建中慶路。經擴建後的昆明，有了"山川明秀，民物阜昌。冬不初寒，夏不劇暑。奇花異卉，四序不歇"的美譽，成為中國，乃至世界知名的大都市"春城"。
他在發展文化建設方面也頗有建樹，先後在昆明、建水、大理等處修孔廟，創廟學（儒學），"購經史，授學田"，設儒學提舉，傳播中原文化，培養和任用少數民族和漢族知識分子參加行省政權機構，為後來在雲南推行科舉制度創造了條件。他在追求民族平等與團結，培養民族官員，尊重民族風俗習慣，幫助少數民族發展經濟文化方面做出了傑出的貢獻。
賽典赤治滇六年，為發展雲南各項事業嘔心瀝血，終於在1279年7月13日病逝昆明，享年69歲。一時間，朝野震動，哀慟不已。"百姓巷哭"，"遠近聞之，如喪父母"，"老稚悲哀之聲，連日不絕"，異邦國王"為文致祭"，使臣"號稱震野"，他是中國歷史上第一位去逝後中外朝野、臣民齊聲悲悼的"省長"。
就是這樣一位"省長"，他審時度勢，順應歷史潮流，"仍以興利除害之事，補偏救弊之方"，"應天者惟以至誠，拯民者莫如實惠"，完成了他作為一方封疆大使"為官一任，造福一方"的宏願。故其悄然病逝，豈不令萬民引發撕肝裂肺、揪心的疼痛嗎？儘管元世祖忽必烈"恩賽典赤之功，痛惜不已，追贈‘上柱國‘，太師‘鹹陽王‘，謚‘忠惠‘，詔雲南省臣民盡守賽典赤成規"。700多年來，人民無不享受他治滇時帶給子孫後代的種種"實惠"！
追思賽典赤，"以史為鑑"對今天來說仍有十分重大的意義！他為了決策正確，到大理後"詢父老安國便民之要"，在田間地頭也不忘與農民交談以了解民情；他善於用人不計前嫌，依然委以重任；他相信戰爭是屠殺生靈的機器，從不輕用武力；他身先士卒，率先捐資辦儒學，從來"輕財愛民"，"廉潔自持"，"秋毫無所私"，為今天的每級領導幹部樹立了良好榜樣！他之所以這樣，"是皆精誠實德，有以動民之心，而不在於求名之跡者"，以致於"此公之所能者，實也；其所不能者，名也"。這，就是700多年前，公而忘私的一位"省長"的真實寫照，心襟是何等的坦蕩赤誠！
正如《鹹陽王撫滇績》所說："功一時者，一時念其德；功萬世者，萬世念其德；功一方者，一方念其德；功天下者，天下念其德。"賽典赤為官一任，造福一方；臨治一時，惠及長久，"故匕下感戴，聲名泮溢"，贏得了人民永久的尊敬和緬懷。民國六年（1917年），袁嘉穀曾在《重修鹹陽王陵記》中這樣評價他："歷史躍開滇以後二千年，迄於今日，滇之聲名文物，與中州（中原）同彪炳者，誰之功歟？曰：惟元鹹陽王之功！"
