作品原文
質無誠論
周衰至秦漢，大道根蠹，詐源派別，奸稔紛，不可救止。往往見強國質小國子弟，天子有疑於諸侯，亦邀子質之，以為膠固。春秋之時，晉懷質秦，而逃歸自立也；六國之時，燕丹質秦，而怨由生也；兩漢之時，隗洵質而囂再叛也。頹風蕩蕩，事難殫記。豈不由信，不以信信之，而以質質之。以信信人，而人信之，以疑疑人，而人疑之。且彼以信矣，而我要其質，是疑無信矣。我以疑疑之，彼固不信，則質無有矣。故《記》曰：“殷人作誓而人叛也，周人作會而人疑也。”作誓會，勸人叛疑也。人疑誓會而叛之，況質其子而人疑之，則非誓會之比也。且君臣之道恩義也，禮義結其外；父子之道天性也，慈孝結其內。離其內，求其外，割其天性，拘其恩義，是不若兩全其道，內外恩親雙得矣。若空知彼不得親其親，而固結之，是不知彼不親其親而怨矣，是又質之無益矣。昔有孝如曾參者，不思離其親，豈可以割之；慈如卜商者，哭以喪明，豈可以奪之；忍如樂羊者，能食其羹，又何以質之？夫天下愛義者少，愛親者多，能從人者少，能從欲者多，故質而求誠，我之利少，因質以生怨辭者多矣。昔樂毅下齊，人有告其叛者，燕昭猶能備禮送其妻子，何也？燕昭信毅，毅必不叛也。苟或以叛，質之無益，而生怨也。奈何秦漢之時，不能以至信信之，王道導之，導之不能，奉順以討之，討之不服，退加修德以柔之，而務質其子，脫御之失所，則賈怨而生禍，御之得所，猶以離其親親，非孝者治也。於戲！秦漢所以至誠不浹於天下矣。
作者簡介
牛僧孺（780--848），字思黯，隴西狄道（今甘肅臨洮）人。貞元二十一年（805）登進士第，元和三年（808）舉賢良方正能直言極諫科，對策第一，授伊闕尉。以對策直言時政，久不調。後除河南尉，遷監察御史，歷禮部、考功員外郎、庫部郎中知制誥、御史中丞、戶部侍郎。長慶三年拜相。寶曆初，出為武昌軍節度使。大和四年，復相；六年，出鎮淮南。開成二年，為東都留守，征拜左僕射，復出鎮襄州，累進司徒。會昌中，李德裕用事。罷為太子少師，復留守東都。三貶為循州長史。宣宗即位，量移衡、汝二州長史，復遷太子少師。卒。僧孺與令狐楚、李家閔突厚，史稱“牛黨”，與李德裕黨交惡，史稱“牛李黨爭”。著有《玄怪錄》（一作《幽怪錄》）十卷。今存殘本。《全唐詩》存詩四首。
