簡介
春秋時實行賦、役合一的兵役制度。依據這種制度，服兵役者納軍賦，不服兵役者不納軍賦。軍賦的基礎是井田制。所以《漢書·刑法志》說這種制度是"因井田而制軍賦"。周靈王二十四年（公元前548 年），楚國司馬掩治理軍賦，就首先清丈全國各類土地，然後"量入修賦、賦甲兵、徒卒、甲楯之數"。從掩治賦中，也可以看出軍賦與兵役相統一的性質，因為其賦既包括車兵、徒兵、甲楯各種軍械，也包括甲士、步卒等服役人員。《司馬法》一書載有春秋以前的兩種軍賦制度。其一，" 成井三百家" ， 出" 革車一乘， 士十人， 徒二十人" ①＜／ZSBJ12000030＿0086＿0／ESPL＞；其二，"甸十六井，出長轂一乘，馬四匹，牛十二頭，甲士三人，步卒七十二人。戈楯具備謂之乘馬。"②＜／ZSBJ12000030＿0086＿1／ESPL＞從這兩種軍賦制度看，也都既有甲士、步卒，又有戈楯、車、馬、牛，是賦役合一的。《孟子·滕文公》談到春秋時的賦稅制度說："使野九一而助，國中什一使自賦。""助"，就是稅。其時野人不服兵役，所以不納軍賦而納稅，稅率是九分之一，即"野九一而助"。"賦"就是軍賦，其時國人服兵役，所以交納軍賦，賦率為十分之一，即"國中什一使自賦"。國人既納軍賦，便不再納稅。賦與稅是有區別的。《漢書·食貨志》對春秋以前賦與稅的區別講得很明白："賦共車馬、甲兵、士徒之役，充實府庫之用。"即賦供軍隊需用；稅"給郊社宗廟百神之祀，天子奉養百官祿食庶事之費。"即稅供國家祭祀，政事需用。但是，有些學者對於春秋時期的賦、稅分制往往認識不清，誤會為一，結果造成一些混亂。春秋時這種軍賦與兵役相統一的制度，其實正是"兵農合一"的民兵制度的一個內容。它與恩格斯所說馬爾克公社中的服兵役者要"負責自己的裝備，而且還要在六個月之內，自己維持軍中的生活"，精神實質完全一致。正因為春秋時代的軍賦與兵役是統一的，所以在春秋時代的文獻中，"賦"字就常被用來泛指軍隊而言。如《左傳》隱公四年（公元前719 年）衛州吁對宋國說：貴君要討伐鄭國，翦除貴君的禍害，"敝邑以賦與陳、蔡從"。"敝邑"是衛州吁對自己國家的謙稱，"賦"，即衛國的軍隊。文公十七年（公元前610 年），鄭大夫子家對晉國說，如果我們得不到貴國的諒解，"將悉敝賦以待於儵（shù，音樹），唯執事命之"。"敝賦"二字，就是敝國的軍隊。又《左傳》成公二年（公元前589 年），晉、齊發生鞌之戰，戰前晉軍統帥郤克請求晉侯出兵，"晉侯許之七百乘。郤子曰：'此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅故捷。克於先大夫，無能為役。'請八百乘。許之。"這個"賦"字不但指的是軍隊，而且指出了這支軍隊所轄戰車數量。又《國語·魯語下》載，在諸侯平丘會上，晉國人捉了魯大夫季平子。魯子服惠伯對晉國說，過去齊乘晉亂攻晉，取朝歌，我們先君襄公不敢安居，"使叔孫豹悉率敝賦"，跟從晉國攻擊齊的左軍。《國語·楚語上》記載楚靈王說："今吾城三國，賦皆千乘。"這裡的兩個"賦"字，無疑指的也是軍隊。
在春秋早期許多諸侯國還實行兩級兵役制：一級曰"正卒" ①＜／ZSBJ12000030＿0087＿0／ESPL＞；另一級曰"羨卒"。《周禮·地官·小司徒》說："凡起徒役，毋過家一人，以其餘為羨。唯田與追胥竭作。"這就是說，一家兄弟雖多，但只有一人是準備服現役的正卒，正卒以外的男子都稱為羨卒。一般的"徒役"，一家只出一人，而當軍事訓練，即田獵或追捕盜賊時，則是羨卒、正卒全部出動。春秋時期的兵役是民兵制度，"正卒"是從服兵役者的戰士身份來說的。而從他們在村社的社員身份來說，則稱為"正夫"。從他們服其它勞役的身份來說，則為"正徒"①＜／ZSBJ12000030＿0088＿0／ESPL＞。"羨卒"又稱"余夫"。他們是不服現役的"卒"，但參加軍事訓練，準備國有大敵時動用，其實是預備役人員。
但是，春秋中期以後，由於戰爭規模不斷擴大，列國兵源不足，晉、魯、鄭等國已經向野人徵兵征賦。所以羨卒也就被徵調到戰場上來了。
如《左傳》襄公二十三年，晉國在彭城之役前，"發命于軍曰：'歸老幼，反孤疾，二人役，歸一人'。"晉為大國，其時老幼孤疾都上了前線，一家之中往往有二人在軍中服役，其他國家情況也就可想而知了。
這當然也就突破了春秋時早期"凡起徒役，毋過家一人" ②＜／ZSBJ12000030＿0088＿1／ESPL＞的舊制。《國語·吳語》載越王勾踐起兵伐吳說："明日徇于軍，曰：'有兄弟四五人皆在此者，以告"。一家有四、五個兄弟在軍中服役，這當然是全部羨卒都已走上戰場了。而這說明，戰國時期的普遍兵役制度早在春秋末年就已在醞釀當中了。
春秋時賦、役合一的兵役制度，作為"兵農合一"制度的一個內容，它決定於春秋時代存在著的井田制和村社組織相統一的制度。周代的軍賦因井田而作，周代的兵役因村社而作。而井田制是村社的土地所有制形式，村社則是井田制的居民組織形式。二者是統一的，它的統一性就決定了兵役制度賦、役合一的統一性。春秋時期，井田制和村社制雖然遭到了某種程度的破壞，例如出現了"隸農"、"隱民"、"初稅畝"、"作爰田"等情況。但他們並沒有從根本上瓦解井田制和村社制。例如《左傳》襄公二十五年說，楚國的"規偃豬，町原防，牧隰皋，井衍沃"。襄公三十年鄭子產實行的"都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍"等等，就是統治階級維護舊的井田制度和村社制度的證明。井田制和村社制的存在，就決定了軍賦與兵役制度相統一制度的存在。
