作者
韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。他善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
原文
嘗有農夫以驢負柴至城賣，遇宦者稱“宮市（1）”取之；才（2）與（3）絹數尺，又就（4）索“門戶（5）”，仍（6）邀（7）以驢送柴至內（8）。農夫涕泣（9），以所得絹付之；不肯（10）受，曰：“須汝驢送柴至內。”農夫曰：“我有父母妻子（11），待此（12）然後（13）食。今以柴與汝，不取直（14）而歸，汝尚（15）不肯，我有（16）死而已（17）！”遂（18）毆宦者。
注釋
才：僅，只。
以：把。
妻子：妻兒。
與：給。
涕：眼淚。
遂：就。
就索：向他索取。
直：通“值”，價值。
內：宮內。
爾：你。
直：同“值”。
尚：還。
門戶：指門戶稅。
邀：強要。
負：馱。
而已：罷了。
譯文
曾經有農夫用驢馱著木柴到集市里賣，有個太監聲稱王宮中所設的市肆要拿這些（木柴），就給了他幾尺的白絹，又向他索取門戶稅，還強要驢送這些木柴到宮內。農夫開始哭泣，把（剛剛）所得到的白絹還給太監。（太監）不肯接受（他的白絹），（並且）說：“我們還要你的驢。”農夫說：“我有父母妻子和兒子，等待著（賣柴的錢）這樣以後才能有飯吃。現在我把我的柴給你，不拿報酬就回去，你還不願意，我只有死了罷了！”於是就毆打了太監。
道理
這篇文言文揭露了“宮市”對勞動人民的迫害。
深刻揭露“宮市”對勞動人民的殘酷剝削。但白居易筆下的賣柴翁面尋宮使的掠奪，只能忍氣吞聲，逆來順受。選文中的賣柴翁卻表現出強烈的反抗精神，在被逼走投無路的情況下，奮起反抗，怒毆宦者。
賞析
唐代詩人白居易曾寫過著名的《賣炭翁》，深刻揭露“宮市”對勞動人民的殘酷剝削。但白居易筆下的賣炭翁面尋宮使的掠奪，只能忍氣吞聲，逆來順受。選文中的賣柴翁卻表現出強烈的反抗精神，在被逼走投無路的情況下，奮起反抗，怒毆宦者。
