基本信息
【作品名稱】賀鄭漕三首
【創作年代】南宋
【作者姓名】黃公度
【作品體裁】詞
作品原文
一
當年畫省與成均，聯璧看君親弟昆。
清世幾人兼五福，白頭相對備三尊。
朝班猶識尚書履，時論同推通德門。
早晚芝函趣歸騎，要令勳業照乾坤。
二
天子欲寬南顧憂，繡衣曾是舊人求。
山川不改元風采，父老能言昔政猷。
襦褲疲民應枕奠，紀綱新度覺錢流。
生靈一種同天地，雨露何偏十四州。
三
東京望重兩儒先，經術傳家幾百年。
派別九仙綿慶胄，運逢千載毓真賢。
鼎槐未即登三事，社櫟何知托二天。
壽考祝公如衛武，願賡淇澳入詩篇。
題 解
首聯稱讚鄭氏詩禮傳家，家學淵源；頷聯頌揚鄭氏家族英才輩出；頸聯寫賢德未必登三公之位，但又未必無用；尾聯則祝福鄭氏如衛武公一樣出相，輔助宋王室，並續寫衛武公般的蓋世功德入《詩經·淇奧》般的詩篇。
注 釋
東京：指漢都長安。
儒先：儒生。
九仙（仙）：相傳漢武帝時，安徽蘆江有一個叫何任俠的人生了九個兒子，但除了老大額中間有一隻眼睛外，其餘八人全是瞎子。有一年九兄弟隨父親到江西臨川淮南王劉安家作客。晚飯後，他們聽到父親和劉安在堂上竊竊私語，得知劉安要謀反。他們苦苦勸告父親不要同劉安合謀，其父不聽。九兄弟只好背著父親連夜逃走，歷盡千辛萬難，來到了仙遊海濱。後來何因此事官拜太守，九兄弟則在仙遊給百姓施藥治病，最後成仙。派別，意為不同於。
毓：孕育。
鼎槐句：國家棟樑之材未必就能登上三公之位，但又未必無用，無所可用的社櫟怎么會想到“托二天”呢。
鼎槐：指三公之位，泛指執政大臣。周代朝廷種三槐、九棘，公卿大夫分坐其下，以定三公九卿之位。鼎，國之重器，又有三足。
社櫟：《莊子·人間世》載：匠石之齊，至乎曲轅，見櫟社樹，其大蔽數千牛，挈之百圍，其高臨山，十仞而後有枝……以為舟則沉，以為棺則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠（樠，mán，液體滲出），以為柱則蠹，是不材之木也。無所可用，故能若是之壽。後以之比喻無所可用之人。莊子說的那株高大的社櫟樹,因為它對人無用,所以對它自己才有大用, 這正是莊子的“無用之用”。
壽考：年高，長壽。
賡：續。
淇澳：《詩經·衛風·淇奧》序曰：“美武公之德也。有文章，又能聽其規諫，以禮自防，故能入相於周。”
作者簡介
黃公度（1108——1156），字師憲，號知稼翁，莆田人。高宗紹興八年進士第一，調平海軍節度簽判。召為秘書省正字。因忤秦檜，被論予詞。十九年（1149），通判肇慶府。檜卒，召為考功員外郎。有《知稼翁集》。
