基本內容
又作
七財
書法財即信、戒、慚、愧、聞、施、慧等七者。以其所持之法能資助成佛，故稱為財。(一)信財，信受正法。 (二)戒財，持戒律。(三)慚財，自慚而不造諸惡。(四)愧財，於不善法心生羞愧。 (五)聞財，能聞正教。(六)施財，舍離一切無染著。(七)定慧財，攝心不散，照了諸法。[長阿含卷九之十上經、大寶積經卷四十二、般泥洹經卷上、維摩經卷中佛道品]
瑜伽十四卷二十一頁云：又諸世間樂求財者，為得樂故，雖樂積集一切凡財；而未能得七種聖財所生之樂。謂與信俱行清淨之樂，生於善趣所起之樂，顧自妙好，
不行諸惡
，無有追悔，所生之樂。顧他誹毀，不行諸惡，無有追悔，所生之樂。於法於義正解俱行所生之樂，後世資財無所匱乏所生之樂，於勝義諦如實覺悟所生之樂，諸如是等無量無邊無罪之樂，樂求積集世間財者，皆所未得；惟得現法資財無匱所生有罪妄想之樂。
漢字釋義
金錢和物資的總稱：財寶|財富|錢財。
和氣生財財 <名>
(形聲。從貝，從才，才亦聲。“貝”指“錢幣”，“才”意為“儲備待用的”（見互動百科“才”字條）。“貝”與“才”聯合起來表示“儲備待用的錢幣”。本義：儲備金。引申義：一切有價值的物品)
同本義(多指日常生活必需品,包括米粟在內)
財，人所寶也。――《說文》
財，貨也。――《廣雅》
財字以九賦斂財賄。――《周禮·太宰》。注:“泉谷也。”
與其財用。――《周禮·職方式》。注:“帛谷貨賄也。”
先財而後禮。――《禮記·坊記》。注:“幣帛也。”
此輕財而重禮之義也。――《禮記·聘義》。注:“謂璧琮享幣也。”
財之為言才也。凡粟米絲麻材木可用者曰財。――《六書故》
乘其財用之出入。――《周禮·天官·宰夫》
暮而果大亡其財。――《韓非子·說難》
苟粟多而財有餘,
財 金錢或物資：～務、人～兩空。
1.金錢﹑物資的總稱。
2.通"材"。原料;材料。
3.通"才"。資質，才能。
4.通"裁"。裁製;節制;裁斷。
5.通"才"。僅僅。
6.通"才"。始，剛才。
康熙字典
〔古文〕㒲《唐韻》昨哉切《集韻》牆來切，$音裁。《說文》人所寶也。《徐曰》可入用者也。《玉篇》納財，謂食谷也，貨也，賂也。《易·繫辭》何以聚人曰財。《注》財，所以資物生也。《書·禹貢》底愼財賦。《傳》所愼者，財貨貢賦。《周禮·天官·大宰》以九賦斂財賄。《注》財，泉谷也。《禮·坊記》先財而後禮。《注》幣帛也。又《禮器》設於地財。《注》財，物也。各是土地之物。 又與裁通。《易·泰卦》後以財成天地之道。《釋文》財，荀作裁。《爾雅·釋言疏》裁、財音義同。《史記·封禪書》民里社各自財以祠。《前漢·郊祀志》作自裁。 又與材通。《孟子》有達財者。 又與才通。《史記·孝文本紀》太僕見馬遺財足。《注》財，與才同。 又《集韻》昨代切，音在。義同。 又《韻補》葉前西切。《舜·南風之歌》南風之時兮，可以阜吾民之財兮。○按《唐韻正》支、齊兩韻本通。
考證:〔又《禮器》設於用財。〕 謹照原文用改地。
說文解字
清代陳昌治刻本【說文解字】
財【卷六】【貝部】財
人所寶也。從貝才聲。昨哉切
清代段玉裁【說文解字】
人所寶也。寶，珍也。周禮注曰。財，泉谷也。？下雲。小雨財？也。以為今之才字。從貝。才聲。昨哉切。一部。
相關詞語
【財產】 #cáichǎn 屬於國家、集體或個人所有的物資、錢財、房屋等：國家財產|私人財產。
【財富】 #cáifù 具有一定價值的東西：物質財富|精神財富。
〖例句〗文物古蹟是祖先留給我們的寶貴財富。
【財政】 #cáizhèng 國家對資財的收入和支出的管理活動：財政預算。
【財帛】錢財。
【財閥】以家族為中心、帶有一定封建性的金融資本集團。以第二次世界大戰前日本的最為典型。
【財團】金融資本的組織形式。金融寡頭所控制的大銀行和大企業結合而成的壟斷資本集團。
【財政】國家對資財的收入與支出施行的管理：～包乾。
【財政赤字】國家財政年度的支出超過收入的差額。這種差額，會計上習慣用紅字表示，故稱。又稱預算赤字。
【財政寡頭】見【金融寡頭】。
【財政資本】見【金融資本】。
宗教學中
具有價值的東西就稱之為財富，包括自然財富、物質財富、精神財富等等。
經濟學上，財富是指物品按價值計算的富裕程度，或對這些物品的控制和處理的狀況。
財富的概念為所有具有貨幣價值、交換價值或經濟效用的財產或資源，包括貨幣、不動產、所有權。在許多國家，財富還包括對基礎服務的享受，如醫療衛生，以及對農作物和家畜的擁有權。財富相當于衡量一個人或團體的物質資產。
全體居民財富的總和，稱為國家或社會的總財富。依其不同作用，可劃分為三個部分：留作目前消費的部分、固定資本部分、流動資本部分。
《史記·太史公自序》：“布衣匹夫之人，不害於政，不妨百姓，取與以時而息財富。”
陰陽學中的財：社會是殘酷的，如果沒有權利、地位、財富就永遠不能出人頭地，永遠被人欺負。因為世界沒有公平只有強弱。有的人一出生就有豪車豪宅 而且是龐大家業的繼承人，有的人一出生只是窮鄉僻壤受寒冷受餓的孩子。自己的人生只有改變“權利、地位、財富”其中一項，才可以獲得社會上的優勢的生存機會。古代人相信請陰陽師按照生日在“紫冰銀結印符”雕刻“瀛鴦、澞塬”結印陣之後再結印冊上添加“染付春秋、筌蹄胡祿、水差芥子”結押這樣可以助好運幫助自己獲得權利、地位、財富。
