讀左補義

是書欲破說《春秋》者屈《經》從例之弊,謂《春秋》無例,《左傳》所言之例皆史氏之舊文。 謂《春秋》全因五例之舊文,則聖人直錄魯史,不筆不削,何以雲其義竊取? 所注用社《解》者十之六七,兼采他說並參以己意,亦頗簡潔。

古籍簡介

《讀左補義》五十卷(浙江巡撫采進本)

四庫提要

國朝姜炳璋撰。炳璋有《詩序補義》,已著錄。是書欲破說《春秋》者屈《經》從例之弊,謂《春秋》無例,《左傳》所言之例皆史氏之舊文。其凡有五:一曰西周舊典,二曰東遷後列國相沿之例,三曰魯史自相傳授之例,四曰霸國更定之例,五曰魯君臣私定之例。杜預所謂凡例皆周公之禮經,變例皆聖人之新意者,未為定論。其援據頗典博,參考亦頗融貫。然謂史氏相沿有此五例,左氏遂據以推測聖經可也?謂《春秋》全因五例之舊文,則聖人直錄魯史,不筆不削,何以雲其義竊取?何以雲知我、罪我其惟《春秋》乎?觀《襄公二十年傳》甯殖曰“名藏在諸侯之策,曰:孫林父甯殖出其君”,而《經》書“襄公十四年夏四月己未。衛侯出奔齊”。是亦不盡用策書之明證矣。所注用社《解》者十之六七,兼采他說並參以己意,亦頗簡潔。而《傳》後必附以說,簡端又冠以評,或論事,或論文,如坊選古文之例,殊非注經之體也。

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