![譚公廟[香港]](/img/a/01d/nBnauM3XyMDO0ITO4AjN3MzN0QTMwITOzEDMwADMwAjMwIzLwYzL4AzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "譚公廟[香港]")
澳門的譚公廟
澳門譚公廟位於路環十月初五街尾，炮台山的西麓，與珠海市橫琴島隔海相望，是路環四廟慈善會管理的廟宇中最有名的一座。該廟建於清同治年間，距今已有百年，是路環香火最盛的廟宇。
廟側有一通近二百年的“過路環勒石曉諭”碑，記錄當地民政管理歷史。每年農曆四月初八譚公誕，許多港澳居民都前來進香祈福，搭大棚演出神功戲。
澳門譚公廟廟建於清同治元年(1862年)。廟內供奉的譚公，原名譚仙（公元1260年——公元1368年），元朝人，童年時在廣東惠東地區做過牧童，十二歲時得道，成年後在惠州九龍山修行，死後曾多次化身為小孩顯靈，幫助漁家，被視為漁家保護神，受其香火供奉。據記載，譚公“每杖履出山，一虎隨之”，今廟內牆上亦畫有虎。
廟內有兩件歷史文物，其中有一隻全長四尺，由鯨骨雕制而成的龍舟，是一件已有百年多歷史的文物。此龍舟為當年開廟時，漁民所贈的，後裝配有木製的龍頭、龍尾、錦旗、羅傘、鑼鼓、艄公及撓手等，使龍舟更栩栩如生，更被視為“鎮廟之寶”。據說摸過鯨骨會行好運，故普男信女進香後必順便一摸龍骨。
另一件歷史文物就是譚公廟旁的一塊碑石，刻於清道光七年（即公元一八二七年），碑石上刻的是香山縣政府勒石永禁舟師兵役濫封索擾漁船的規定。
過去一百三十五年間，譚公廟大規模重修三次。現時廟堂橫連三間，左右兩邊加設涼亭，柱石之處刻有現代人的書法對聯。廟宇內外有精緻的壁畫和雕塑，廟前安放護法石獅一對，莊重古雅。
傳說
譚公廟對於譚公廟，60歲以下的人大約沒有誰會知道的；而60歲以上的人，雖然多有知道者但也大抵淡忘了。譚公廟是一座規模並不怎么大的道教廟宇，位置大概坐落在雲龍橋北端的獅子山麓，坐北向南面臨西江。廟宇為二進間，廟中供奉的主神為黑髯長須坐姿的老叟泥塑像，一派仙風道骨，一臉端莊慈祥。廟門前左右各有一株大樹，右邊的一株是約有百年齡上下的細葉榕，一枝粗大的虬枝向東斜伸，還垂著一些氣根，樹根下還有燒剩的殘香燭；左邊的一株是“劈啪子”樹。廟門前空地處往下走幾步麻石砌的石級，就是一條往廣東方向去的傍山路……
譚公廟所供奉的主神究竟是何方神聖呢？珠江流域兩廣地區曾流傳過一個簡單的傳說，說的是廣東惠州在元代現出了一個天資異稟的牧童，12歲時便得道，長成之後進惠州九龍山修煉，成仙后常隱真身，顯靈時多幻化為童身。其肩負神職是為河海船民漁民測報天氣和治病救危，造福於民，因此博得船家和航運人士的尊敬。梧州譚公廟自19世紀之初建廟至解放初期，不僅有船民市民不辭偏遠，成為信眾適時進行膜拜；且約定俗成凡過往船隻經此必鳴笛減速，以示尊崇並感恩其對涉水之民的庇佑。譚公廟的神主，其名為譚公道，故梧州過去每有人被指辦事不公道，便會爭辯戲言“公道不公道，去問譚公道”以反駁。
譚公廟譚公廟有副長聯，其上聯云：“今日之東，明日之西，光陰冉冉，歲月悠悠，走不盡楚峽秦關，填不滿慾海深潭。力如項羽，智若曹操，烏江赤壁空煩惱，為什麼？請君息坐片時，試把寸心，思前想後，得安閒處且安閒，留些奔波過明日。”下聯則云：“這條路來，那條路去，風塵僕僕，道途茫茫，留不住朱顏白髮，帶不去黃金碧玉。富似石崇，貴如楊素，綠珠紅拂皆成夢，今何在？替我解下數文，沽酒半壺，猜三通兩，會暢飲時且暢飲，西出陽關無故人。”長聯借漢晉隋唐之際的歷史典故，表達了浪淘英雄、霸業成空，繁華事散、惟留綺夢的思想，勸人淡泊功名利祿。
如今，譚公廟已不復存在了，它早隨時代的發展，科學的昌明而回歸空寂。處在三江水口的梧州，人們已掌握了自己的命運，控制了海事海難的發生，譚公廟及其傳說，除了可作地方掌故或志書材料外，剩下來的就只能是曾經的人們作為閒話的談資了！
景觀
廟前地介紹
譚公廟譚公廟前地是指譚公廟前的一片廣闊空地，位於路環島東南部。它一方瀕臨海濱，與橫琴島隔海相望；另一方綠樹環繞，環境優美且清靜，是路環島一個頗具吸引力的旅遊勝地，也是一處不可多得的休憩區。
譚公廟每逢節假日，會有許多本澳的居民驅車前來遊玩，遊人也喜歡在此駐足，清新的空氣，怡人的景色，令人流連忘返。值得留意的是立於廟旁的一塊極具歷史價值的“路環勒石曉諭”石碑，此碑是清道光七年，即1827年由清政府頒布，以禁止官兵向途經當地的漁民勒索的告示。石碑原位於中街，1980年重整工程時才搬來此處。廟的另一旁有數塊大石，石上列有巨形的“鵝”字，此字乃模仿中國大文豪蘇東坡所書之“鵝”字，以一筆寫成。此外還有路環老居民、路環街坊四廟慈善會名譽主席楊輝先生手書之“忍讓”二字。旨在宏揚中國人的美德，同時亦可令遊人從中感受到那股濃濃的中國傳統文化氣息。在譚公廟對面的海岸，有一塊路環出名的奇石，狀似烏龜，正緩慢地向岸上攀爬，形態逼真，栩栩如生，被稱為“大靈龜石”，多年來吸引了無數遊人觀賞，成為了路環的一大名勝。每逢農曆四月初八譚公誕，路環街坊四廟慈善會都會在該前地搭起一個巨型戲棚，聘請香港出名的粵劇戲班前來演出神功戲，包括任劍輝、白雪仙的“仙鳳鳴”，麥炳榮、鳳凰女的“龍鳳”，龍劍笙、悔雪詩的“雛鳳鳴”，林家聲的“頌新聲”以及羅家英、汪明荃的“福升”等，演出一連數日，場面熱鬧非常，吸引了許多戲迷前來捧場。
各地譚公廟
澳門路環譚公廟
澳門路環譚公廟澳門譚公廟位於路環十月初五街尾，炮台山的西麓，與珠海市橫琴島隔海相望，是路環四廟慈善會管理的廟宇中最有名的一座。該廟建於清同治年間，距今已有百年，是路環香火最盛的廟宇。每年農曆四月初八譚公誕辰，許多港澳居民都前來進香祈福，搭大棚演出神功戲。廟建於清同治元年(1862年)。據記載，譚公“每杖履出山，一虎隨之”，今廟內牆上亦畫有虎。
香港西貢村
進了西貢村，先看到的就是譚公廟。
譚公廟據說譚公是個放羊的孩子，家在惠州，從小就秉賦特異，可以預知未來，12歲得道，所以以 後每次顯靈都化作一個小孩。譚公是濱海地區漁民的守護神，他幫助漁民預測天氣，也給貧苦人治病，那角色就類似閩粵沿海地區廣泛崇拜的媽祖神。香港有譚公廟，澳門有譚公廟，連遠在廣西西江上的梧州市也有譚公的崇拜，可見譚公影響力之非同尋常。
西貢村的譚公廟兩進，裡面虔誠地奉祀著福佑村民的譚公神，香火儘管零落，但並不間斷，看得出來有村民每日都來續添香火。說來神秘，一看到廟，浮躁的心理立刻就平靜了太多，給譚公鞠了個躬，走出去，人就如沐了新風。
香港筲箕灣
筲箕灣譚公廟是一所位於香港筲箕灣的廟宇，用來供奉譚公。廟宇建於清光緒三十一年，至今已有一百年的歷史，前身是一間小型的鄉村古廟。
譚公廟的正門石額刻有“譚公仙聖”四字，是光緒年間倡建廟宇時所刻。廟內牆上刻有多塊碑記，記錄了譚公廟興建和重修的歷史，可說是筲箕灣歷史發展的印記。昔日，譚公廟不但是附近鄉民議事的地方，也是鄉民設立學校之處，兼具宗教、教育、鄉政的功能。現時，譚公廟正殿供奉著譚公神像，傳說他練成了長生不老之術，雖然年紀老邁，外表仍然像個小孩，所以人們設廟供奉他時，仍將他的樣貌雕塑成小孩子一樣。
明清時期，不少香港居民以捕魚維生，各處鄉村多會建廟敬奉一些“海神”，祈求保護出海作業者的安全。又由於香港的漁民不少來自惠州，“譚公”的崇拜因此傳到香港。原來港島東區的筲箕灣，在填海前的地形就像一個筲箕，東南面又有山嶽作屏障，港灣內長年風平浪靜，是一個優良的避風港。明清時期，不少漁船停泊於此，筲箕灣也逐漸發展成一個小漁村。這些漁民對海上守護神“譚公”特別崇敬，位於筲箕灣海邊的譚公廟也應運而生。
時至今日，隨著香港經濟的發展，香港捕漁業日漸式微，筲箕灣已變成了大廈林立的商住地區，漁村風貌固然不能再見，就是形狀有如筲箕的海灣也因填海工程而消失，留下屹立於海旁的譚公廟為筲箕灣的漁村歷史作見證。
東莞譚公廟
譚公廟位於松柏塘村永和墟東側墟門處，是一座已有一百多年歷史的古廟宇。大殿內正中神台安放著村人崇拜的先人譚公神像。譚公是先人中的一位神奇人物，不知其名，但有口皆碑，譚姓後人便為他立廟設像紀念。松柏塘村為紀念譚公，每年正月十三舉行游會，成為村中傳統節日。該日，各地譚氏宗親，包括港澳台親會，也派人來參加節日慶典。村民抬著譚公神位，鳴鑼隊、彩旗隊、龍獅隊....一組成聲勢浩大的隊伍，圍繞村中各地巡遊，再回到譚公廟內結束。村民以此來祈求年歲平安，風調雨順，五穀豐登，生活順景。
九龍峰譚公廟
譚公廟又稱譚公庵，建於元代末年，清道光三年重修。譚公祖廟為邊長20米的正方形建築，廟內建築畫棟雕梁，精緻優美。正殿供奉的是譚公童年塑像。祖廟右側，有一小瀑布，水聲如琴鳴，水流似銀鏈。瀑布下的譚公洞屬“洞中洞”奇觀。外洞只有1米見方，內洞卻大得可以容納下幾個牧童牧牛、嬉水。
以譚公祖廟為中心的大小十餘座廟亭坐落其間，主要名勝古蹟有：祖廟、文昌宮、龍通寺、得道亭、志蔭亭、下棋亭、石戲台等。古往今來遊客，到此觀光攬勝，燒香拜佛，流連忘返。
惠陽鎮隆石門譚公廟
據悉，惠陽區鎮隆甘陂村石門寺譚公仙聖廟始建於明清時期，迄今已有數百年的歷史，與惠東縣的九龍峰祖廟一脈相承，“佛道合一”（譚公與觀音同殿）。相傳譚公十三歲羽化成仙，此後經常顯靈，為百姓解難。後人因感恩於譚公救民於水火，建造譚公仙聖廟，每年都舉辦聲勢浩大的法會來祭祀譚公。但在文革期間，聖廟受到了嚴重的破壞，無人看管。直到改革開放後，在一位雙目失明的有心人士餘洪喜的牽頭組織下，一眾社會有識之士聯合廣大善男信女，於1999年重新修葺了廟宇，供社會人士參叩。據村民們回憶，在之前抗日戰爭中，譚公仙聖廟還曾是東江縱隊的駐點辦公地，有著十分重大的意義。
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