識多非智

忍相應識，非智相應故。 故有漏慧，皆智所攝。 由無漏忍，非智所攝，故說識多。

佛學術語，大毗婆沙論四十四卷十頁云：智多耶？識多耶？答：識多非智。所以者何？諸智皆識相應，非諸識皆智相應。忍相應識，非智相應故。問：諸無漏忍，何故非智？答：於所見境，未重觀故。謂無始來，於四聖諦，未以無漏真實慧見。今雖創見，而未重觀。故不名智。要同類慧，於境重觀，方成智故。無一有情，於一切法，無始時來，非有漏慧數數觀之。故有漏慧，皆智所攝。複次忍於聖諦推度忍可，未究竟故；非智所攝。複次忍與所斷疑得俱故；非智所攝。設不與俱；而是彼類。有漏無間道，非真對治故。雖疑得俱；而亦是智。由無漏忍，非智所攝，故說識多。複次識攝七界一處一蘊。智唯一界一處一蘊少分所攝。是故智少。
FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】