基本介紹
內容簡介
“滿紙荒唐言”的《紅樓夢》，傳世二百五十多年了，有些事也真荒唐！寶玉、黛玉共讀《西廂記》時幾歲，黛玉怎么死的，元春怎么死的，賈府怎么被抄家的，大觀園是怎樣的一個園林，這些基本問題，還是一筆糊塗賬，仍是一些謎團……曹者瑜編寫的《證解紅樓夢謎團》是讀者閱讀《紅樓夢》的優良輔讀書，對《紅樓夢》的研究者也有一定的學術參考價值。
作者簡介
曹者瑜，上海市浦東新區張江鎮人，男，1940年5月生。1964年中國科學技術大學高分子化學系畢業。先後在中國科學院上海光學精密機械研究所和上海有機化學研究所工作，人稱“曹工”。副研究員、九三學社社員。退休後在數家中小化工企業任技術顧問，空閒時潛心研讀《紅樓夢》，對紅樓中種種謎團，饒有興味，視為案件，從八十回原著中逐一探尋證據，予以破解。年屆古稀而筆耕不輟，並將心得匯集成冊，奉獻給與他一樣痴迷紅學的志士仁人。
圖書目錄
撥開曹雪芹煙雲跳出紅學誤區證解《紅樓夢》謎團(代前言)
黛玉之殞謎案解析
可卿之病謎案解析
元春之薨謎案解析
賈府之敗謎案解析
襲人鮮花謎案解析
《一局輸贏料不真》詩解
太虛幻境對聯解
《雨村詠懷聯》解
《捐軀報國恩》詩解
賈元春判詞釋
王熙鳳判詞釋
《紅樓夢曲》【收尾·飛鳥各投林】釋
《十二花容色最新》詩釋
《凝暉鍾瑞(匾額)》詩釋
《怡紅快綠》詩釋
“有客題《紅樓夢》一律”釋
春燈雅謎《更香》詩釋
《點絳唇》曲釋
《燈謎詩》釋
《寶琴懷古》詩釋
《真真國女兒》詩釋
《芙蓉誄》為主《媳姬詞》為賓釋
明義《題紅樓夢》詩釋
秦可卿、林如海忌日考
玉、黛、釵、湘、元、迎、探、惜年齡考
賈母福壽考
賈蘭的原型是曹天佑考
曹雪芹就是曹天佑考
曹雪芹生卒日考
脂硯齋諸人考
賈寶玉的意淫和情毒
苦不堪言的木石姻緣
害人一世的金玉良緣
賈寶玉的《懷金悼玉》
花襲人《紅樓夢》中一福星
史湘雲《紅樓夢》中一壽星
賈探春 《紅樓夢》中一英豪
《紅樓夢》寫於乾隆年代
《風月寶鑑》是曹雪芹處女作
《紅樓夢》“後四十回”之謎
《紅樓夢》成書過程
從《風月寶鑑》到《紅樓夢》
《紅樓夢》，一片痴心補天夢
《紅樓夢》“諷刺”什麼“世事”
怡親王和《紅樓夢》
《紅樓夢》編年
大觀園山子野布局探明
《紅樓夢》隱政事曹雪芹真英士(代後記)
文摘
林黛玉如何死，關係重大。可以說，林黛玉如何死搞不清楚，《紅樓夢》這本書在寫什麼就搞不清楚。如像“後四十回”中寫的那樣，林黛玉是被調包計逼死的，那些參與調包計的人，賈母、賈政、王夫人、王熙鳳、薛姨媽、薛寶釵、雪雁等在讀者心中是怎么樣的人呢？因紫鵑拒不去攙扶新娘寶釵而雪雁去了，便有讀者說對黛玉忠心的不是她揚州帶來的丫頭，而是賈母給她的紫鵑。作者有詩示讀者：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。”林黛玉如何死，關係到上面七個人的人品，對這七個人有不同的評判，必然影響對全書的理解，解的《紅樓夢》其中味就會不同。所以，要讀通《紅樓夢》這部書，必須把林黛玉如何死搞清楚。實際上，對《紅樓夢》這本書怎樣理解的，也影響對林黛玉如何死的探索。所以，探索林黛玉如何死和理解《紅樓夢》的其中味是個互動過程。
在紅學界似乎已成共識，認為曹雪芹原計畫寫一百多回的《紅樓夢》，結果寫了八十回，書未完而死了。或者是寫了一百多回的《紅樓夢》，結果丟失了後面三四十回，所以只留八十回了。他們基於以上認識，認為探索林黛玉如何死的這一工作，就是幫曹雪芹把書繼續寫下去，或是把丟失的內容找回來。所以他們的工作名日“續書”、“探佚”。比較老的紅學家認為“後四十回”是高鶚寫的續書，寫調包計逼死了林黛玉，不符合曹雪芹的原意。他們探佚的結果是金玉良緣與木石姻緣相爭逼死了林黛玉，“淚盡天亡證前緣”。是誰扼殺了寶黛愛情？薛姨媽、薛寶釵是從犯，主犯嫌疑人有賈母、王夫人、元春。到底誰是主犯，在三人中三選一或三選二甚至三選三，可有七種結果，加上王熙鳳是不是次主犯，可以有十四種組合。較近的紅學研究者，瞄準的犯罪嫌疑人範圍就廣得多，劉心武先生認為是趙姨娘指使賈菖、賈菱在黛玉吃的中藥中下了毒，毒壞了黛玉身體，逼使黛玉沉湖自盡。一場愛情糾葛變成了一個投毒的刑事案件。西嶺雪女士著的《黛玉之死》一書中描述的是強權人物北靜王想納林黛玉為愛妾，把林黛玉逼死了；胡楠著的《夢續紅樓》一書中，是流言蜚語逼死了林黛玉。各種說法都有，不一一例舉。新老學者的說法不同，但有一個共同點，各人的說法都有一定的道理，甚至也有些依據，但也看不出誰是正確的。都有一個缺陷，證據不足，推測太多，任意性強，沒有排他性。只要有些筆頭功夫，在書中找幾條“線索”，往下怎么寫都可以，只要讓她臨死之前落幾滴眼淚，符合“淚盡天亡證前緣”這個最低要求，層出不窮的千奇文章，都是對紅學研究作出了貢獻。
我的看法與做法與紅學界流行的不一樣。認為曹雪芹最後寫成的《紅樓夢》就只有八十回，他把黛玉如何死藏在書中，設定了許多伏線，明的暗的指示讀者解析出來。因為伏線是有意設定的，所以是完整的、全面的、系統的，把這些伏線都找出來，不是可能而是一定能把曹雪芹藏在書中黛玉的死因給解出來。一個人只能死一次，死的過程只有一個，不可能說他這樣死是對的，又說他是那樣死的。社會上發生了一個案件，死了一個人，公安局要破案，甲派出所說是自殺，乙派出所說是他殺，丙派出所說是病死的，能這樣“百家爭鳴”嗎？公安局把各派出所的意見公諸於眾，死者家屬接受哪一種說法呢？社會輿論能平息嗎？曹雪芹把黛玉之死的過程藏在書中，必須把它正確地解出來，解析的結果應是唯一的，不存在百家爭鳴的餘地。在解析過程中，發現曹雪芹搞了許多煙霧和假象。所以要想解析得對，不但要把所有的伏線找出來，並且要甄別真假，去偽存真，才能有正確的結果。找到的伏線，要全部用上，不能有的用，有的不用。對假的伏線，當然不用，但要講出不用的道理來。不能找到幾條線索，就推測起來。完全像公安人員破解一個陳年舊案一樣，把八十回《紅樓夢》視為案件檔案，在裡面尋找線索，一步一個腳印地探索，步步要有證據，推測是萬不得已時偶然用之。探索的結果，要核實。《紅樓夢》一書中的謎團，你解析得對不對，曹雪芹給出了核對標準，不在書中。就黛玉之死這一謎團的解答，必須符合以下幾點，才可能是對的，即以下幾條是必要條件，不是充分條件：一、淚盡天亡證前緣。二、玉帶林中掛：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶。三、冷月葬花魂。四、《牡丹亭·離魂》中伏黛玉死。即黛玉死與《牡丹亭》中女主角之死有相似之處。P1-3
後記
二百多年來沒有一個紅學家看懂了《紅樓夢》，他們除了不清楚林黛玉、賈元春怎么死的，什麼事引來錦衣軍抄賈府的，大觀園是怎么樣的以外，更主要的是他們在理解這本書的主旨時，不聽從脂批的指點，自己搞一套想法。有的紅學家說這書是一本反封建的書，是在頌揚叛逆精神；甚至說揭示封建制度必然滅亡。有的紅學家說此書是一本反滿的書，是在宣洩明朝受難遺民情結；有的紅學家認為作者是在訴說他家與清朝三代皇帝的恩怨；更有甚者說書中隱了一件使大清朝難堪的或曹家不可明講的大事。這些說法都與脂批說的《紅樓夢》“書的本旨”是“無材補天”，是一本“救世之溺”的書相牴觸的，所以肯定是錯誤的。不但是沒有讀懂《紅樓夢》，更是讀錯了《紅樓夢》。真是“滿紙荒唐紅樓夢，現今紅學更荒唐。明指暗示置一旁，自說一套演大謊”。本人沒有什麼文學造詣，以前什麼小說也不看，不但演大謊的本事是沒有的，按脂硯齋的指點演說一通的能力也不多，看了我文章的人都能感覺到。所以能體會出《紅樓夢》一書的本旨的確是“無材補天”，完全只因自己也是一個“無材補天”者，一心報國而報國無門。小時候餓著肚子上國小，父母希望我長大後能在上海找個工作。鄉下話說“到上海學生意”，養家餬口。解放後，吃飽了，上了中學、大學，自己又很喜歡化學，所以學得很好，心想到社會上定能做出一點成績，報答新中國救命和培養之恩。我倒不是被棄用的一塊石頭，只因品學兼優國家重用我，把我弄到一個密級的單位去，誰知專業不對口，英雄無用武之地。後來雖到專業對口單位，但沒有得到過發揮之處。所以一生不算潦倒，的確一事無成。當我看了幾遍《紅樓夢》時，與書中透露的作者的“無材補天”的辛醉苦悶心情共振共鳴起來了。因為我專業不對口，在崗位上可有可無，再加上我有一顆報恩的忠心，所以在領導心目中是個可靠分子，因此曾被抽去做過專案工作，想不到由此積累的經驗，用到《紅樓夢》研究上，把林黛玉、賈元春如何死的，賈府如何被抄家的這些謎團都解出來了，並且畫出了大觀園圖。
有的紅學家說《紅樓夢》作者不但是文學家，並且是一個偉大的政治家、思想家。為啥說曹雪芹是偉大的政治家、思想家，他們認為曹雪芹具有現代民主主義思想，寫的《紅樓夢》不但是反封建的，並且是在揭示封建制度必然滅亡，這顯然不符合脂批說的《紅樓夢》書的本旨是“無材補天”的思想。《紅樓夢》書中的情淫觀點、民主思想，不是曹雪芹的首創，在明朝後期以李贄為代表的思想家早已有之，曹雪芹在《紅樓夢》中文學演繹之，藝術化後很吸引眼球。因賈寶玉有“女人是水做的，男人是泥做的”奇談，就可稱曹雪芹為政治家思想家了？顯然不能。《紅樓夢》這本書是針對當時社會上的兩種思想狀態寫的。當時清朝已是康乾盛世，但在漢族民眾中，有很多人思想上仍不能接受清朝，思念明朝，有的人的反清情緒仍很大。對這些人，曹雪芹的《紅樓夢》進行勸說引導，說滿清是舜之正裔，滿漢同為中華，明清交替只是“你方唱罷我登場”而已，“月本無今古”，應一視同仁兩個朝代。當初清兵打過來時，我祖上投降大清，從龍入關，是錯誤的。“一步行來錯，回首已百年”。但現在已是康乾盛世，“漢南春歷歷”，“如今四海賓服，八方寧靜”，“聖朝無闕事”，大家應“坐享昇平”，對此“也該稱頌”。另一方面，當時朝野上下，“今宵水國吟”，對康乾盛世歌功頌德，只知“坐享昇平”，不知繼續上進，朝中充斥祿蠹一片。曹雪芹便在《紅樓夢》中向當局提出忠告，現在康乾盛世，“皆系千古未有之曠典隆恩”，“也該稱頌”，但要“知目下興衰兆”。他這個“傍觀冷眼人”看到現在有許多問題，必須予以糾正，即“補天”。這些問題如不加以糾正，問題日積月累，則康乾盛世不能持久，像賈府那樣，五病纏身，就會步入末世。到那時就回天乏術，此時“大仁者，應運而生。大惡者，應劫而生”，又要“你方唱罷我登場”，改朝換代了。《紅樓夢》一書“真事隱”，真正隱的是政事，隱的一片箴言。曹雪芹的這片箴言，切於時勢要害，的確是補天救世的忠言良語，是功於國利於民的，所以曹雪芹不但是個大文學家，也是一個政治思想家。
序言
“滿紙荒唐言”的《紅樓夢》，傳世二百五十多年了，有些事也真荒唐！寶玉、黛玉共讀《西席記》時幾歲，黛玉怎么死的，元春怎么死的，賈府怎么被抄家的，大觀園是怎樣的一個園林，這些基本問題，還是一筆糊塗賬，仍是一些謎團。為啥紅學家們一直搞不清楚呢？首先是因為有些紅學家的思想太超前太激進了，不但說賈寶玉、林黛玉是反封建的叛逆者，林黛玉是被封建頑固勢力迫害死的，還說《紅樓夢》一書是在說中國封建制度的末世，揭示封建社會必然滅亡。二是有些紅學家思想太落後。認為清朝時漢人的排滿情結很濃，作者吃過朝廷的苦頭，所以認為此書必有反滿情結。三是有些紅學家思想太保守，固守一些傳統觀念。認為薛寶釵同以往言情小說中的人物一樣，肯定是在與林黛玉爭搶賈寶玉。對上面三種思想，有的紅學家持兼而有之的觀點。四是不知書是有意斬尾的，結局隱寫在書中，以為書沒有寫完或寫好後丟失了後面部分，探索故事結局時陷入了探佚的誤區。五是不知作者有意撒布煙霧，設定假象，甚至搞些陷阱在書中，不少紅學家被煙霧、假象迷惑，甚至跌進陷阱，有的人走上了索隱的歧路。文學家的特點是大膽假設，善於推測想像，講究標新立異，這些本是文學家寫作品時的看家本領，但紅學家把它用於對以上紅樓謎團的研究中，促使他們在研究方法上犯了主觀片面而不重視實據的唯心主義錯誤。盡搞冤假錯案。現在以上一些謎團被一個名不見經傳的化學工作者搞清楚了。自然科學工作者，雖然沒什麼文學造詣，但做事小心謹慎，特別注意事情的可靠性，抓住“實事求是”是馬克思主義活的靈魂這一真理，便撥開了曹雪芹撒布的種種。煙霧，沒陷入作者設定的各種陷阱，以八十回文本和脂批的字裡行間為依據，把各個謎團搞清楚了。事情就是這么簡單。
《紅樓夢》是一部文藝小說，故事的主線是賈寶玉的婚戀史，全書“大旨談情”，所以是一部言情小說。故事的主人翁賈寶玉的家是個末代世家。作者曹雪芹自己也生於一個沒落的百年貴族家庭，親歷了家族的敗亡。通過演說賈府的興衰，觸及作者自家百年家事，傾吐個人的苦衷，訴說自己的抱負。作者不但在文學上才華四溢，也是一個有志的政治家，寫書的主要目的不是哀嘆家族和個人的不幸，而是探討國家興亡的大計。脂批說：“一部書，全是老婆舌頭，全是諷刺世事，反面《春秋》也。”所謂“諷刺世事”，實是議論政事。書的寫作工程浩大，五改其稿，最後寫成一部看似沒有結尾的大作，把關鍵人物林黛玉和賈元春的死因，賈府被抄原由，作些明的暗的喻示，要讀者仔細閱讀後才捉摸出來。在元春省親時，太監點四出戲：第一出，《豪宴》，《一捧雪》。脂批：中伏賈家之敗。第二出，《乞巧》，《長生殿》。脂批：中伏元妃之死。第三出，《仙緣》，《邯鄲夢》。脂批：中伏甄寶玉送玉。第四出，《離魂》，《牡丹亭》。脂批：中伏黛玉死。所點之戲劇伏四事，乃通部書之大關節、大關鍵。脂批的意思是書中有四事，即四個謎，與四個戲有相似之處。甄寶玉送玉是黛玉死的關鍵情節，所以實際上作者給讀者留下的是黛玉殞、元春薨和賈府被抄三大謎團，又把解開謎團的線索精心設計在書中。因此，此書實際上是黛玉殞、元春薨和賈府被抄三個大案的案卷匯總，讀者要知故事全貌，可用刑偵人員閱卷破案的方法，把三個大案解析出來。所以《紅樓夢》是一部言情、議證、刑偵三合一的文藝小說。作者知識淵博，才藝卓絕，無物不曉，無事不通，全書充分展示了作者的才華，把當時社會的方方面面都寫到了書中，所以有人說《紅樓夢》是中國封建社會的一部百科全書。實際上，作者生長在康乾時代，書中寫的繁華景象，今宵水國吟，千古未有之曠典隆恩，聖朝無闕事，竟應在本朝，顯然是在說康乾盛世。書中寫的各種弊端，康乾時代都有，而皇上南巡這種事是康乾時代特有的，所以《紅樓夢》一書的背景是康乾朝，《紅樓夢》是一部康乾盛世的百科全書。
……
我是一個化學工作者，只因不能接受黛玉是沉湖自殺的說法，在2009年過了七十歲生曰後翻看《紅樓夢》，不經意中誤入紅學是非之地，寫了幾篇文章，在2010年出版了《紅樓謎團面面觀》一書，後被接納為中國紅樓夢學會會員，激勵我進一步去解《紅樓夢》的謎團，結果又把賈府被抄的原由找到了，理清了成書過程這堆亂麻，並畫出了大觀園圖。以新的視角解讀了書中有些詩詞和人物故事，從而體會到此書確如脂批說的“書的本旨”是無材補天，《紅樓夢》意在“救世之溺”，所以“都雲作者痴”。最後識破曹雪芹的詭計，對原書《紅樓謎團面面觀》作了增、刪、改。原書中對黛玉死、可卿病、元春死寫的是破案結果，有的人看了還不能接受，為使人更易理解，補寫了一些破案過程。對木石姻緣、金玉良緣、懷金悼玉、意淫、情毒等進行了解讀評說。紅學家孫遜教授對《紅樓謎團面面觀》一書曾作過如下評價：“曹先生研究紅樓夢的一個特點，是依據他多年積累的從事自然科學研究的經驗，言必有據，不作捕風捉影望文生義的猜測，學風比較規範嚴謹。”而現在的新書仍保留了原書的風格，故取名為《證解(紅樓夢)謎團》。出書的目的，就是向世人宣布，黛玉殞、元春薨和賈府被抄三大謎團解析出來了，正確的《紅樓夢》年譜編出來了，山子野布局的大觀園圖畫出來了，百年紅學無正解的日子結束了。讓紅迷們看了我的書，能正確地去理解《紅樓夢》。我知道，我的研究結果不會馬上被人接受，但我堅信，我的研究結果是正確的，是經得住時代的檢驗的，遲早會被公認。至於《紅樓夢》一書的本旨是“補天”，《紅樓夢》是本“救世之溺(書)”，不是我創造的新觀點，是脂批說的，我只是看了《紅樓夢》後，覺得脂批說的是對的，確是曹雪芹的原意。當前紅學界應做的事，是糾正《紅樓夢》是本“拆天”書的激進錯誤觀念，而不是去批駁《紅樓夢》是本“補天”之書的觀點，讓《紅樓夢》回歸“救世之溺(書)”的真面目吧。
