謝道媼

謝道韞和丈夫王凝之有四子一女。 謝道韞叔父就是“淝水之戰”中東晉政權中，措國家如磐石的謝安。 桓溫只好答道：“恐有猝變，不得不然。

謝道韞（約376年前後在世），陳郡陽夏（今河南太康縣）人。東晉女詩人。東晉後期打敗苻堅的百萬大軍的一代名將謝安之侄女，安西將軍謝奕之女，大書法家王羲之的二兒媳，王羲之之子王凝之之妻。公元399年王凝之為孫恩起義軍所殺，她一直寡居會稽。謝道韞識知精明，聰慧能辯，叔父謝安曾問她：“《毛詩》何句最佳？”答：“吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。”安稱讚她有“雅人深致”。一次謝安召集兒女子侄講論文義，俄而大雪驟下，安問道：“白雪紛紛何所似？”安侄謝朗答：“撒鹽空中差可擬。”道韞說：“未若柳絮因風起。”安大悅。這一詠雪名句，盛為人所傳誦。今存散文《論語贊》一篇和《泰山吟》（一作《登山》、《擬嵇中散詠松詩》二首。《擬嵇中散詠松詩》借歌詠松樹以抒發人生無常的感慨。
謝道韞和丈夫王凝之有四子一女。四子是蘊之，平之，亨之，恩之。一女成人後嫁給庾氏。據《晉書"烈女傳》記載，謝道韞的子女在孫恩之亂中全部遇難，所以說，她雖出身名門，卻也命運多舛。
謝道韞《泰山吟》：
峨峨東嶽高，秀極沖青天。
岩中間虛宇，寂寞幽以玄。
非工非復匠，雲構發自然。
器象爾何物，遂令我屢遷。
逝將宅斯宇，可以盡天年。
曹雪芹《紅樓夢》第五回有“金陵十二釵正冊判詞”雲:“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。”其中“詠絮才”用的是東晉才女謝道韞的故事。據《晉書·王凝之妻謝氏傳》:“王凝之妻謝道韞，聰明有才辯，嘗內集，雪驟下，叔謝安曰：‘何所擬也？’安兄子朗曰：‘撒鹽空中差可擬。’道韞曰：‘未若柳絮因風起。’安大悅，眾承許之。”後世常稱讚能詩善文的女子為“詠絮才”。可惜謝道韞的詠雪佳作有句無篇。這首《泰山吟》雖不及她的詠雪句著名，亦差可見其文才氣度。
詩詠泰山，一開始就大氣磅礴。巍峨泰山屹立神州之東，與西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山遙相對峙，故有東嶽之稱。作者描寫它雄偉蕃秀，高聳入雲，第二句中的“沖”字，極寫泰山逶迤而上，直刺雲天的氣勢，既傳神且有動感。接著四句描繪山中景觀，“岩中間虛宇”的“間”作分隔解，表現天際空明，雲橫崖間的景色。“雲構”指山中岩洞，“非工非復匠”句，作者讚美了造化之功。這四句描寫泰山勝景，作者未事藻繪，只贊以“寂寞幽以玄”，“雲構發自然”，似偏於質樸無文。孰不知，此正是東晉土族文人審美品評的最高標準。據劉義慶《世說新語》，魏晉時期人物品藻就是強調“沖靜”、“玄遠”、“曠淡”、“自然英發”。當時的詩風，亦崇尚質木玄勝。這種質樸審美觀的思想基礎是老莊之學，如《莊子·天道篇》雲:“夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也，……樸素而天下莫能與之爭美。”在《刻意篇》中又說:“夫虛靜恬淡寂寞無為者，此天地之本而道德之質也。淡然無極而眾美從之。”東晉時期老莊之學在士族中廣為流行，這不僅成為人物品藻的尺度，亦成了詩歌美學的準則。所以謝道韞贊泰山以寂寞無言幽玄自然，看似質木不文，而實質表達了作者對峨峨泰山的最高讚美，包含著作者面對巍巍東嶽的無比景仰之情。
才女在高山仰止之際，也觸發了自己的身世之感。“器象爾何物，遂令我屢遷。”因景動情，作者質問時運造化，何以使她屢遭遷謫流離。謝道韞生平行事已難詳考，此二句應有所指不是泛泛之筆。查《晉書》本傳，道韞夫王凝之及諸子均喪於亂臣孫恩之手，此後失親流離之苦，不難推想。但是，作者並沒有由此歸結為自傷身世的哀嘆。“逝將宅斯宇，可以盡天年。”面對雄峻壯偉的泰山，詩人表達的是置身山川天宇，樂享天年，將有限之生命融化於無限之美景的希望胸懷。
我國古代名媛詩作，多以陰柔見長，以宛轉細膩見勝，而謝道韞的這首《泰山吟》，卻充滿陽剛之氣。女才子大筆揮灑，氣度非凡，不讓鬚眉。《晉書》本傳記她“風韻高邁”、“神情散朗，有林下風氣。”這首詩正可見其一斑。
墨客筆下的謝道韞
詠史八首·謝道韞
年代：宋 作者：蒲壽宬
當時詠雪句，誰能出其右。
雅人有深致，錦心而繡口。
此事難效顰，畫虎恐類狗。
晉代王、謝兩族，世代替纓，朝廷倚之為柱石。既有所謂“王與馬共天下”的說法，又有所謂“山陰道上桂花初，王謝風流盪晉書”的說法。而“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”則又狀寫出人事滄桑，令人不勝感慨。
謝道韞是安西將軍謝奕的女兒，謝家風範，在她身上表露無遺，長大後嫁給王羲之的次子王凝之，門當戶對，傳為佳話。
“袒腹東床”就是王羲之的故事。太傅郗鑒在晉室東渡以後，派遣門人到丞相王導府中為女兒都璿提親，對王氏子弟來說，這是一個婚嬅高門的難得機會，一個個神氣端肅，扭捏作態，唯獨王羲之毫不在乎依舊袒腹而臥在東窗床上，不料郗鑒選中的就是這個“袒腹東床”的 少年郎，從而為後人留下“東床快婿”的佳話。
王羲之的夫人為他生下了七子一女，一個個都成了東晉社會的名流。王羲之更以書法冠絕古今，稱為：“書聖”，他的兒子王獻之傳其衣缽，功力雖然略遜其父也頗得真諦，後世合稱“二王”。
謝道韞叔父就是“淝水之戰”中東晉政權中，措國家如磐石的謝安。晉室東渡之初，謝安與王羲之同寓居在風光明媚的會稽，游山眺水，飲酒賦詩，放情丘壑，興寄煙霞。謝安在謝氏諸子弟中，似乎特別欣賞侄女謝道溫的聰穎與才情。有一天謝安問她：“毛詩何句最佳？” 謝道溫答道：“吉甫作誦，穆如清風。”吉甫就是周朝的賢臣尹吉甫。“吉甫作誦”是指的尹吉甫寫的“丞民之詩”，這詩讚美周宣王的卿士仲山甫，幫助周宣王成就中興之治。詩，辭清句麗，傳誦不衰。謝安也不無同感，稱讚謝道溫頗有雅人深致。還有一次，在北風怒吼 ，雪花紛飛的寒冷冬天，一家人圍爐閒談，謝安問大家：“大雪紛紛而下，象是什麼樣子？”謝朗應聲道：“撒鹽空中差可擬。”謝道溫接著說：“未若柳絮因風起。”謝安為之擊掌讚嘆，因此在心中暗下決心，一定要為她找到一個才堪匹配的好丈夫。
為侄女擇婿，最理想的對象當然是王家的兒子。最初本來頗為屬意王羲之的長子王徽之的卓爾不群。但王徽之的一件事使謝安打消了這個念頭。在一個雪夜，王徽之獨自飲酒，突然渴望會一會老朋友戴逮，於是立即泛舟刻溪，到半途意興闌珊，又立即駕舟回府。有人問起， 答道：“乘興而來，興盡而去，何必見怪！”謝安認為他恐怕不是那種貫徹始終的人，因而選擇了他的弟弟王凝之。
王凝之稟性忠厚，文學造詣極深，草書隸書也寫得很好，篤信道教，行止端方。當時王羲之正擔任會稽內史的職務，全家大小都住在這個遠離戰火，風光秀美的地方。正所謂“山陰道上，應接不暇。”春暖花開的時候，名流雅集。在一次蘭亭集會中，大家即景賦詩為文，王 羲之留下著名的《蘭亭集序》，大大地感嘆人生，發出“死生亦大矣，豈不痛哉！”的哀嘆，這篇序文關健還在字美。據傳唐太宗將它隨葬，後來唐太宗墓被盜，就此失傳。
謝道溫嫁到王家以後，克盡婦道，溫、良、恭、儉、讓，樣樣做到，王羲之全家都認為她是一個不可多得的好媳婦。
魏晉時代，清談之風大熾，一炷香，一盞清茶，一杯醇酒，便可以海闊天空地談論不休，大家閨秀有時也參加討論，由於漢代以來儒家地位獨尊，當時男女授受不親的禮防也漸受重視，所以大家閨秀參與清談，常張設青綾幕幢以自蔽，使對談的男性客人，只聞其聲而不見其 嬌面。
有一次丈夫的小弟弟王獻之與友人談論詩文，正處在下風，被經過的謝道溫聽到了。她躲在屏風后聽了一會，然後叫婢女告訴王獻之，她願出來為小叔子解圍，王獻之與客人異口同聲表示願意聆聽的她的高論。
謝道溫端坐在青綾幕樟之後，將王獻之的前議加以肯定，然而引經據典圍繞主題進一步發揮，立意高遠，頭頭是道，客人詞窮而甘拜下風。臨危不亂，從容不迫，理直氣壯，但然處之，常能使艱難困苦的局面化險為夷，這種“泰山崩於前而色不變”的剛毅氣質，謝道韞是受 到她叔父謝安極大的影響，謝安的臨危不懼是很有名的。肥水之戰時，他端坐家中與人下棋，前方捷報已到，也一直端坐把棋下完。晉穆帝永和三年，桓溫鎮守長江上游，曾在藍田大敗秦兵，後又收復京師洛陽，可惜都因後繼不足而功敗垂成，留下：“昔年種柳，依依漢南 ，今看搖落，淒滄江潭，樹猶如此，人何以堪”的浩嘆。桓溫兵多將廣，這年他率兵入朝，當時都城沸沸揚揚，相率猜疑，都說桓溫無故入朝，不是來廢幼主，就是來誅王、謝巨族。當時謝安、王坦之都在朝為官，奉朝命赴新亭迎接桓溫，百官隨行出都，個個惶驚不已。桓 溫在新亭大陳兵衛，延見朝士，百官惟恐得罪，都只敢向桓溫遙拜。謝安這時是吏部尚書，從容走到桓溫面前，謝安見到帳後羅列甲士，坐定後即對桓溫說：“諸侯有道，守在四鄰，明公何須帳後置甲士乎？”
桓溫只好答道：“恐有猝變，不得不然。”於是揮退甲士，掬誠歡談多時，方才動身，同入建康。
謝道溫深受叔父謝安的薰陶，在不久之後的會稽城破時，就表現出臨危不亂的豪雄氣勢，贏得一致稱讚。
王凝之在謝安的保薦下，曾出任過江州刺史、左將軍，一直作到主管一郡軍政大權的會稽內史。
一年，海盜起家的匪首孫恩率眾攻打會稽，書呆子氣十足而又相信道教的王凝之居然不加設防，相信道祖必能庇佑一郡生靈，每天閉門默禱，第二天對諸將佐說：“我已請得道祖允諾，派遣天兵天將相助，城池可保無虞，賊兵一定會自取滅亡。”這樣，由於毫無防備，賊兵 長驅直入，王凝之及諸子都被賊兵殺害，謝道韞舉措鎮定，命令婢僕執刀仗劍，組成一支小小的突擊隊伍，乘亂突圍出城，她橫刀在手，乘肩輿而出，來到大街，賊兵如潮水般湧來，終於成為賊兵的俘虜，謝道韞抱著小外孫被送到孫恩的面前，孫恩看到這個剛剛三歲的小孩 兒，以為是王氏子孫，即命令左右將他殺死。謝道韞厲聲說：“事在王門，何關他族？此小兒是外孫劉濤，如必欲加誅，寧先殺我！”孫恩早聽說謝道韞的才名，及見她義正辭嚴，毫不為眼前的態勢而有畏懼之意，不免大為心折，於是改容相待，不但不殺她的小外孫，而且 命屬下為善加保護，送她安返故居。從此謝道韞寡居會稽。
會稽文風鼎盛，莘莘學子時常前來向謝道溫請教。此時她已逾知命之年，曾在堂上設一素色簾幃，端坐其中，款款而談，雖然未曾設帳授徒，但實質上從事著傳道、授業、解惑的工作，受益的學子不計其數，都以師道尊稱她。
孫恩之亂既平，新到太守劉柳素拜訪謝道韞。事後劉柳素常對人說：“內史夫人風致高遠，詞理無滯，誠摯感人，一席談論，受惠無窮。”
能夠與謝道韞相提並論的在當時只有同郡的張彤雲，張彤雲是張玄的妹妹，論家世自然不及謝家，論才情卻差堪比擬，張彤雲嫁到顧家。朱、張、顧、陸是江南的四大世家，張玄也常常自誇自己的妹妹比得上謝道韞。有一個叫濟尼的人，常常出入王、顧兩家，存人間濟尼， 謝道韞與張彤雲誰更好一些，濟尼說道：“王夫人神清散朗，故有林下之風；顧家婦清心玉映，自有閨房之秀。”二人各有所長，大家都認為還算公允。
“縉無文章，唯《歸去來兮辭》而已”。西晉因“八王之亂”而國力大傷，東晉更因外頻頻而搖搖欲墜。兩晉人物醉生夢死，過著有了今天沒有明天的頹廢生活，使謝道韞的情致和事跡更力出色無比。在離亂交織的晉代，謝道韞稱得上是一個“人中之風”式的人物。