內容簡介
1902年第二版改為現在的書名。尤里安在歷史上被基督教會宣布為“叛教者”(即曾經受洗的基督徒公開全面否定基督教義的人，除受教會法制裁外，還要受世俗法處罰)，歐洲文學作品凡是描寫他的幾乎都對這個“叛教者”進行譴責(恐怕唯有易卜生的劇本《皇帝與加利利人》例外)。而《諸神之死》卻把尤里安刻畫成一個悲劇性的英雄，對他充滿同情。小說從尤里安的童年寫起，描寫了他一生的活動。這位君主在基督教產生三百年以後宣布宗教自由，企圖恢復古希臘時期的多神教，因為他憎恨君士坦提烏斯及其所代表的基督教文化，推崇古希臘藝術，把奧林匹斯諸神視為美的理想的體現、力量的源泉。
作者簡介
德·梅列日科夫斯基（1865—1941）是20世紀最傑出的大師級作家之一，在西方享有盛譽。長篇三部曲《基督與反基督》是他文學創作的頂峰。這套蘊含了深刻宗教哲學思想的巨著，可與20世紀歐美任何一部文學經典相媲美，而其對基督教本質的深入挖掘，對人類歷史命運的宗教觀察，則是其他經典難望其項背的。他獨創了一種新的小說體裁——“思想小說”。
媒體評論
當我著手寫作《基督內骨骼反基督》三部曲的時候，我覺得存在兩個真理：基督教是關於天上的真理，多神教是關於地上的真理，這兩個真理將來要融合在一起——那就有了完滿的宗教真理。可是，等到我快要寫完的時候，我已經知道了基督與反基督的整合純屬褻瀆神明的謊言；我知道，這兩個真理——關於天上的和關於地上的——早已在耶穌基督身上，在神子身上融合在一起了，普天之下的基督教所信奉的那個唯一真神身上體現出米的真理，不僅是完美的，而且也是不斷完善的，不斷成長的，永無止境，除此之外，再就沒有別的真理了。
——德·梅列日科夫斯基
目錄
德·梅列日科夫斯基及其長篇三部曲《基督與反基督》
第一部
第二部
附錄：自傳隨筆
1911-1913年版全集序言
