簡介
《論現代詩歌》為一首詩歌，作者史蒂文斯(Wallace Stevens)出生於美國賓夕法尼亞州的雷丁市，如今被公認為二十世紀主要的美國詩人之一，但史蒂文斯直到他臨死的前一年才得以出版他的《詩集》，此後他才得到了廣泛的承認。他的主要作品有：《秩序觀念》 (1935)、《拿藍色吉它的人》 (1937)、《超小說筆記》 (1942)、論詩歌文論集《必要的天使》。
華萊士·史蒂文斯（Wallace Stevens1879-1955）是美國繼艾略特（T.S.Eliot）之後的又一重要現代派詩人。隨著評論家對現代詩歌研究的不斷深入，其名聲與日俱增，常被人們譽為“詩人的詩人”或“哲學家詩人”。二十世紀三四十年代，史蒂文斯的詩作一反流行的悲涼情調，表現出一種少有的樂觀主義。他受到中國禪宗思想的影響，以一種空無的心性樂觀地看待整個世界，從而能夠接受現實中的“惡”，並在惡之美學審美觀下進行詩歌創作，通過想像賦予混亂的世界以秩序。
1955年，華萊士-史蒂文斯在美國康乃狄克州首府哈特福德市去世。
詩文
這詩寫思想在行動中尋找
令人滿足的東西。卻並不總需要
去尋找；布景已搭好，它重複
腳本中已有的東西。
然後劇院變成
別的什麼。它的過去是一種回憶
它必須活著，學習當地的語言。
它必須面對這時代的男人，會見
這時代的女人。它必須思考戰爭，
尋找令人滿意的東西。它必須重新
搭一個舞台。它必須站在台上
像位永不滿足的演員，慢慢地，
沉思地，誦出台詞，在耳朵中
在思想敏銳的耳朵中，準確地
重複它想聽見的東西，一群無形的
觀眾，正在傾聽這聲音，
不是在聽劇，而是聽自己
在兩個人的情感中得以表現，
兩種情感結合為一體。演員
是黑暗中的玄學家，撥動
樂器，撥動一根金屬琴弦，
發出的聲音突然穿透正確，整個
包容了思想，既不低于思想，
也沒超越思想的欲望。
它必須
成為令人滿意的東西，可以是
滑凍的男人，跳舞的女人．
或梳頭的女人，思想的行動的詩。
閱讀
以詩歌的形式去論當代詩歌，當然不會以邏輯推理去表達，那么作者會以哪些形象的東西去“論”呢？詩歌首先提出了“行動”，而且同時指明詩歌可遇而不可求的特性。它是一場戲嗎？那么這一場戲又是怎樣的呢？“布景”、“腳本”、“劇院”等當然是戲之必需，而“回憶”、“語言”、“男人”、“女人”、“戰爭”、“沉思”、“台詞”等則是戲之內容的重要因素，還有觀眾，作者在這裡特意用了一個“聽”，聽自己，聽情感，甚至聽黑暗中的哲學，黑暗中的思想，黑暗中的欲望，這本身就是一種通感，詩巧妙地將現實與詩意結合了起來，暗示了詩歌幻中之真的特色。最後，作者還饒有興味地探討了詩是什麼，眾所周知，這個人類的斯芬克思之謎，卻比之於真正的斯芬克思之謎還要更讓人著迷，更讓人難以解答。其實，我們在這裡可以明顯地讀到，這是不需要答案的，沒有答案，也是一種答案。
