基本信息
作 者： （英）哈奇森 著
出 版 社： 浙江大學出版社 論激情和感情的本性與表現
所屬叢書： 蘇格蘭啟蒙運動經典譯叢 冊 數：
條 形 碼： 9787308069106 ; 978-7-308-06910-6
I S B N ： 9787308069106 出版時間： 2009-9-1
開 本： 16開 頁 數： 245
定 價： 36 元
內容簡介
作為人類全面深刻認識自身本質、能力和責任，反思人與自然、社會之關係的一場巨大社會思想運動——啟蒙運動，是西方歷史上的轉折點之一，至今仍在很大程度上塑造著西方世界的文化。不僅如此，由於戰爭、殖民、貿易及和平的文化交流，它的影響也流布到西方以外的其他地方。今天我們生活的世界，其主導的思想觀念乃是啟蒙運動思想家們創導並發展起來的。嚴格地說，21世紀初的我們仍然是18世紀啟蒙思想的產兒。
本書作者希望這本論文能夠順利為人所接受，希望某些有更多能力與閒暇的人會投身於對人類各種天然原則或天然行為意向的更嚴格的哲學研究，這些研究也許會產生比已經出現的任何道德理論更精密的學說，希望這次顯示人類性情的合理一面的嘗試會對這個偉大目的有些許用處。
哈爾的克拉克先生所提出的對第二篇論文第二節的主要反駁是在對話中呈現於本書作者的，這提醒作者有必要進一步地闡明無私感情，目的是為了回應他那套從自愛推導無私感情的說法。這套說法似乎比該書作者所看到過的任何紙面觀點都更有獨創性。他在克拉克先生那裡容忍了所有其他部分的論述，而不能容忍這種認為他有損於基督教的公開反駁，其原因在於某些最狂熱的基督徒的公開維護。本書作者希望克拉克先生會通過論激情的這篇論文的第一節中所說的而滿意於此點以及與無私感情有關的說法，作者有意在此處進行明確的回應，其目的是既要避免那些令人厭惡的對該著作的應答或評述：其中難免太尖刻，太具攻擊性；又要避免看過該研究之前版本的人，對為了充實這一主題所必須的闡明和附加證明迷惑不解。
本書目錄
論激情的本性與表現1第一節 對幾種私人或公共感官與欲望的一般說明3第二節 論感情和激情，純粹感情的自然法則，激情的混合感覺及其最終緣由22第三節 感情和激情的特殊分類43第四節 我們的各種感情和激情在多大程度上處於我們的許可權之中，要么在其產生時會支配它們，要么會阻止它們的產生；對其對象的一般觀察65第五節 各種感官痛苦與快樂的強度和延續性之比較90第六節 論欲望之最佳控制的一般結論，以及幸福所必須的原則117對道德感官的闡明147第一節 論德性特徵在於同真理或理性相符154第二節 論德性與惡行的特點，行為的適宜性與不適宜性177第三節 作為德性觀念的伍拉斯頓真理意義184第四節 基於我們通過道德感官接受德性和惡行觀念的假設論與其有關的理性運用200第五節 論德性可以擁有美德所意指的一切，以及基於它為感官所知覺並被人從感情或本能中選取的假設而可得回報207第六節 對神的敬重在多大程度上會使行為高尚218譯後記240
作者介紹
弗蘭西斯·哈奇森（Frantis Hutcheson，1694一1746）是蘇格蘭啟蒙運動中第一個主要思想家。他在1729年到1746年闡任格拉斯哥大學哲學教授，對後來的蘇格蘭大思想家產生了重大影響。作為一個道德哲學家，他持有與霍布斯不同的意見，反對霍布斯的信徒休謨，為蘇格蘭思想找到了一條新的道路。哈奇森對世界作出的主要貢獻在於他的功利主義思想，他的結果主義準則是將最高的快樂帶給最多的人。
