文化意義
課桌文化課桌文化代表了青春時期一代人的思想、行為，以及對自身情感的表達方式，是一代人青春的印跡。課桌文化反映了大多數80後、90後、甚至是00後對於情感宣洩的一種方式，課桌文化記錄下了他們純真的往事。課桌上的每一個文字，每一張圖畫，都有一個故事，或甜蜜，或喜悅，或躊躇，或哀傷，而每一個故事，都將伴著他們成長，伴著他們走過多彩的校園時光，直至深埋在記憶的深處，也會有無限的回憶。
年代表現
90後
課桌上畫著一排文字：“免費送號：85417458，密碼：667488。”文字旁邊，還附有一句話：“打擊違法小廣告——城管。”
80後
上世紀80年代末、90年代初，中國小教室內，貼畫成了學生們的最愛。聖鬥士、西瑞、白娘子，這幾種貼畫最受學生喜歡。把這些貼畫貼在課桌或抽屜上，上課無聊時，這些貼畫就成了他幻想的最佳對象。
課桌文化此外，課桌在80後們看來，也是一個展示自我的地方。女生們喜歡在課桌上鋪一張花紙。男孩則喜歡買一些小印章，蓋在桌面上。有《七龍珠》中的“超級賽亞人”、有電影中的“霹靂貝貝”、也有電子遊戲中的“八神庵”。
“考考考，老師的法寶；分分分，學生的命根。”這句話，成了當時不少學生的順口溜，有人會把它刻在課桌上，表達自己厭考的心理。
70後
上國小時，還不懂什麼是愛情，只是對男女關係有種朦朧感。如果對某個女孩有意思，或者覺得對方長得漂亮。就會在放學後，在對方的桌子上刻上一排小字：“小芳，我喜歡你。”
在別人桌上刻字的人一般不留姓名，而且刻字的人並不是一兩個。
上世紀70年代，“三八線”已經誕生，不過形式還比較單一，只把兩個桌子之間的縫隙當做線，並不像80後、90後那樣，會在桌子上畫一條線。
那時候的課桌一般是木製，使用一段時間後，會出現裂痕。有學生會用手去摳裂痕，時間長了，裂痕會變寬。
60後
上世紀60年代末，學校的上課環境並不好，用老郭的話說，有時上課三個人擠一張桌子，還談不上“課桌文化”。
上國小時，教室內桌椅有限，三個人坐一條長板凳，三個人共用一張長板桌面，而且桌面粗糙，寫字時常會把紙捅破。
當時的國小已經開設了鉛筆課和毛筆課，與語文、數學地位同等，考試不過關，就得挨罰，默寫一段毛主席語錄。有學生為了省事，乾脆把毛主席語錄中的某一段刻在桌面上，有備無患。
內容
愛情宣言：寄不出的情書。“早起/我拉開窗簾/望向你的宿舍/痴了/痴痴的看著你梳頭//晚上/閉燈的時候/想起你迷人的微笑/醉了/醉在夢裡頭。”就詩本身可以看出作者非一般的文字才能。愛情是個永恆的話題，大學對戀愛的態度是不提倡不反對，是戀愛的高發季節。但留在課桌上的“愛情宣言”，注定是封寄不出的情書。
人生、理想：吾將上下而求索。“人生能有幾回搏，今日不搏何時搏？”“仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”都是常見的。這樣積極進取的心態和“捨我其誰”的爭強好勝的心理，不論是信筆寫之還是真實心聲，都在一定程度上反映其遠大理想抱負，是有積極意義的，但具體的實施就不得而知了。
叛逆課堂：今朝有覺今朝睡。“必修選修課接課，老師嘴巴幾時休，暖風吹得同學醉，莫把桌子當枕頭。”這是對乏味和不感興趣的課堂的表白和揶揄。但睡過來的課堂難道不是浪費青春和生命嗎？
空虛迷惑：為什麼受傷的總是我？“我是窗玻璃上的一隻蒼蠅，前途一片光明，卻找不到出路”、“人生如夢”、“今朝有酒今朝醉”“鬱悶啊鬱悶，不在鬱悶中戀愛，就在鬱悶中變變態”，這樣消極、迷茫、鬱悶甚至頹廢的心態，讓人不自覺有悲涼同感，同時也為他們的心態和未來感到擔憂。
考試小抄：可以抱的最後一隻佛腳。“數據結構是相互之間存在一種或多種特定關係的數據元素的集合。”這樣的文字通常是考前鉛筆寫下和考試有關的蠅頭小楷，內容專業；看似清描淡寫，實際上包涵了極大的信息量。寫下者自己能看清看懂，監考老師不易發現，看見了也是不知所云，還以為是“陳年舊帳”。其原因是部分學生不慎重對待考試，推崇“考前一月（一周）效應”，課桌也就順理成章地成為考試時可以抱的最後一隻佛腳了。
文化起源
簡介
課桌文化普遍認為是當年魯迅先生在課桌上刻下的“早”字，從此課桌文化便經久不衰。我們研究課桌文化的人一般都把魯迅先生尊稱為“課桌文化創始人”，此名我曾在隴南岷縣吧紀念魯迅一貼中用過。
魯迅刻字
魯迅生於1881年9月25日，出生於紹興城內都昌坊口一個破落的士大夫家庭。魯迅原名周樹人，英年早逝，他是中國現代著名的文學家、思想家和革命家。
魯迅自幼聰穎勤奮，三味書屋是清末紹興城裡的一所著名的私塾，魯迅十二歲時到三味書屋跟隨壽鏡吾老師學習，在那裡攻讀詩書近五年。魯迅的坐位，在書房的東北角，使他用的是一張硬木書桌。現在這張木桌還放在魯迅紀念館裡。
魯迅十三歲時，他的祖父因科場案被逮捕入獄，父親長期患病，家裡越來越窮，他經常到當鋪賣掉家裡值錢的東西，然後再在藥店給父親買藥。有一次，父親病重，魯迅一大早就去當鋪和藥店，回來時老師已經開始上課了。老師看到他遲到了，就生氣地說：“十幾歲的學生，還睡懶覺，上課遲到。下次再遲到就別來了。”
魯迅聽了，點點頭，沒有為自己作任何辯解，低著頭默默回到自己的坐位上。
第二天，他早早來到學校，在書桌右上角用刀刻了一個“早”字，心裡暗暗地許下諾言：以後一定要早起，不能再遲到了。
以後的日子裡，父親的病更重了，魯迅更頻繁地到當鋪去賣東西，然後到藥店去買藥，家裡很多活都落在了魯迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家裡的事情，然後再到當鋪和藥店，之後又急急忙忙地跑到私塾去上課。雖然家裡的負擔很重，可是他再也沒有遲到過。
在那些艱苦的日子裡，每當他氣喘吁吁地準時跑進私塾，看到課桌上的“早”字，他都會覺得開心，心想：“我又一次戰勝了困難，又一次實現了自己的諾言。我一定加倍努力，做一個信守諾言的人。”
後來父親去世了，魯迅繼續在三味書屋讀書，私塾里的壽鏡吾老師，是一位方正、質樸和博學的人。老師的為人和治學精神，那個曾經讓魯迅留下深刻記憶的三味書屋和那個刻著“早”字的課桌，一直激勵著魯迅在人生路上的繼續前進。
魯迅十七歲時從三味書屋畢業，十八歲那年考入免費的江南水師學堂；後來又公費到日本留學，學習西醫。1906年魯迅又放棄了醫學，開始從事文學創作，先後在北京大學、北京師範大學等學校教過課，成為中國新文學運動的倡導者。魯迅是中國文壇的一位巨人，他的著作全部收入《魯迅全集》，被譯成五十多種文字廣泛地在世界上傳播。
類型
抒懷型
大多採用古詩詞和歌詞形式，既體現了高雅古典的人文底蘊，又抒發了傷春悲秋之情．諸如“日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人”。“長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。”
詠志型
“要挽救病態的世界，得先挽救病態的社會；要挽救病態的社會，得先挽救病態的自己。是中國人請留言。”“中國的強大，歷史的進步。”這樣的語句往往豪情滿懷，能讓讀者感受到寫者強烈的社會責任感和歷史使命感。“成功就是成為最好的自己。”“In my world ，I’m the owner！”這是另一類立足人生，激勵自我的詠志，它展示了寫者積極向上的人生態度，健康自信的精神風貌。
調侃型
“關鍵時刻，怎能感冒？”“征女友：某某某，現年20不到，五官端正，經濟來源穩定，電話*******，歡迎來電，不誠勿擾。”時尚氣息濃厚，語言隨意幽默，取材與廣告網路，是這種類型的典型特徵。寫者多是隨手拈來，讀者多是忍俊不禁，它的獨特魅力可見一斑。
風花雪月
－－“喜歡一個人，卻從未對她說過一句話，我笨不笨？”
－－“是蠻笨的。喜歡一個人，錯過了五年中碰到的無數個好女孩，值不值？”
－－“兩個人在一起是否只是一種安慰？”
－－“就這樣孤單一輩子吧！”
這一類型易引起共鳴，使後來讀者不禁也提筆抒發己見，有時甚至會在一個話題的位置出現數種筆跡，多種觀點，其爭論之激烈，無異於一場小型辯論賽。
功利型
在教三的課桌上，最常見的是一種密密麻麻的蠅頭“小楷”，其內容通常來自課本，有數學公式，英語單詞，政治概念，歷史事件等。寫者多是為了應付考試。因為此舉不甚光彩，所以這種語句總是出現在隱蔽的地方，並且措辭抽象簡化，讀者乍看之下，難解其意。如“加強立法，加快二無體系整合，加快市保等。”
徵婚示愛
昆明安寧市22歲青年徐波在昆明市區有一份工作，平常較為忙碌，他稱自己條件尚可，只是生命中那個“對眼”的人始終沒有出現。
徐波的名字和手機號出現在雲南師範大學田家炳教育學院502教室的一張課桌上。這是今年8月份徐波在這裡上函授班課程時，他的朋友“惡搞”留下的，全文為：徐波徵婚啟事，有意者聯繫本人，電話：130********。徐波說，兩個月來，並沒有女孩給他打過電話。
關於求愛的留言還有很多，502教室的另一張課桌上，就赤裸裸地寫著：徵婚1878705****。“我的愛是誰，是你，是你！加我QQ：7863****”。
一些課桌上畫著連心，被丘比特之箭穿過。也有大膽示愛的，在503教室，就有課桌上寫著：愛你到永遠，葉燕。“葉燕本人如果看到這條留言，至少也會感動吧。”一名上自習的同學笑著說。
一些同學借用歌詞來表達內心的感受，“感謝那是你，牽過我的手；可惜不是你，陪我到最後！”“關了燈的房間 ，沒有（人）會怕黑 ，（這）剩下的熱咖啡，沒有（人）會喝醉，離開以後，會不會有快樂。”這兩首歌的歌詞就出現在了511教室里。
搞笑哲言
“餅乾要吃蘇打餅，喝水要喝蘇打水，聽歌要聽蘇打綠”，出現在田家炳教育學院402室的這句留言，分不清是相聲段子還是冷笑話；“青龍、白虎、朱雀、玄武”的書寫者，不一定是位江湖人士，但至少也是武俠愛好者；“社會是現實的，做夢是要操心的”，看來作者當時的心情不是很好；“昨晚夢到上帝，上帝說，能滿足我一個願望！”這句在潦草環境裡，顯得最為工整；“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，這位同學借用古詩抒懷。
下面這兩句，作者應該是位男生：“我連一個女生都不能戰勝，我的心疼了！”“我連對一個女孩說一聲‘我不愛你’的勇氣都沒有”。另有一句：“無聊的數學課”，看來那位數學老師應該注意一下教學質量，至少提醒一下上課走神的同學了。
“給你一個女人，你能創造一個人類；給你一個支點，你能撬起整個地球。”“你們可以不支持我，台灣不要反對我做有意義的事！”“堅持=勝利，對嗎？不對！”“靜以修身，儉以養德”“世界之大，無奇不有，只是缺少一雙發現呢眼睛！”“如果二，請深二，讓世界充滿二，二哥文化！”……這些留言，既風趣，又不失哲理。
漫罵作弊
田家炳教育學院401教室的課桌，可以用“污染”二字來形容。不少桌子上用白色油漆寫著大大的名字，並霸道地公示：此坐有人，2010年8月8日-9日。一位在教室自習的同學說，這正是那些函授學生搶位子留下的。
也有不少飽含憤怒的語句，“楊獸獸，楊**”“王**，騙子”等留言也隨處可見。一張課桌上，黑色字型寫著一個大大的“靠”字。
無論是田家炳教育學院還是文淵樓、北教樓，寫在課桌上和牆壁上的，和書本知識有關的理論、公式占了大部分比例，可以看出這是一些同學用以作弊的手段。在一些課桌的隱秘處，還偶爾能找到一些低俗的詞句。
網路語言
不少當下流行的網路語言，也轉移到了課桌上，讓人看了不禁莞爾。可以看出，其中不少都是近兩年的“傑作”。
田家炳教育學院401教室的網路語言很多，“不要迷戀哥，嫂子會揍你！”“本想優雅轉身，不料華麗撞牆”。502教室，則有“草泥馬”“非主流”“閆鳳嬌”等。北教樓的課桌桌面大多千瘡百孔，404教室有從網路語言改造出來的語句。
北教樓402教室出現了留言回復，原文為：“你終於知道我的存在了，我很感動，你知道我在等你嗎？我一直深深地愛著你，可你好像從未感覺到，Come back，ok？I want for you，I love you！”有人回復如下：“我知道你愛我，我不想跟你好，是因為我討厭你這種在桌子上亂寫字的人，而且我不知道你是男人還是女人！”
北教樓402教室的這些留言和“跟帖”，稱得上瘋狂了，這條留言至少有6條“跟帖”，原文為：“坐這張桌子的人會見鬼，切記，午夜12點之後，要在面門上貼護身符，切記！”跟文有：“老大，嚇人也要有點技術含量”“你才是鬼，而且是色鬼！”接下的來的“跟帖”則是一場對罵。
反映心理
一 迷茫和困惑。很多大學生都有很強的自我觀念，但是由於大學和社會並不能總是認同他們，讓他們無所適從。他們沒有更好的辦法來宣洩自己的想法，只能寫，並且要寫在一個別人能看到的地方。他們期盼看到的人能理解自己，能夠引起共鳴。那樣，在心理上，他們會好受一些。
二 理想與現實的矛盾。大部分大學生都是有理想，有抱負，有極強的社會責任感的。他們都渴望能實現自己的夢想，但是現實卻一次次打擊了他們。於是，他們把對現實的不滿，把自己一腔懷才不遇的感情抒發在課桌上。
三 大學的學習和考試制度的影響。從高中到大學，大學生無意經歷了從緊張的學習狀態到放鬆的過程。大學的課程並不要求他們怎么注重課本，但是考試卻是始終要過的一關。當他們意識到自己要面對的考題仍然是那些概念性，公式性很強的東西而他們由於太過鬆懈而無法答出來時，他們便選擇了作弊，借課桌作弊。
四 人際關係適應不良的表現。有些大學生朋友很少，但是實際上他們又需要一個可以傾訴的對象。無奈時，他們也選擇了寫，並且要讓別人知道自己的想法，於是他們選擇了課桌。
五 感情世界的荒蕪。處於這個年齡階段的人或多或少對愛情都有所渴望，但很多的現實世界中並沒有愛情如期而至。他們的心裡便有了苦悶與彷徨。當然，出現在課桌上的愛情觀有低俗與高雅之分，不同的人對感情的態度也可略見一斑。
六 文化素養的高低。我們可以看到很多不同的留言，但是它們也有雅俗之分，有古典雅致的詩詞，也有無聊粗俗的叫罵。從他們語言文字的類型便可以看出文化涵養的高低。
七 觀點活躍的舞台。很多大學生確實是很有思想的，他們的很多觀點也很新穎，當太多的觀點有了碰撞時，它們也會出現在課桌上。
觀點
同學
課桌文化說明了大學生心理問題的嚴重性。他們沒有很好的方式發泄，只有通過這些文字吐露心聲。雖然方式不甚合理，但他們沒有更好的溝通橋樑，這樣其實可以避免過激的行為發生。（女生）
可能是上課太無聊了，沒有辦法打發時間，才在課桌上寫那些東西。只是，課桌招誰惹誰啦？真不道德。（女生）
課桌是用來學習的，不是用來當草稿紙，也不是用來收集垃圾文字的。很多人就是自戀。要我看，真能寫出什麼東西來他們應該給發表去，要不就寫在自己的日記本里啊，用的著這樣張揚嗎？還破壞公物，說起來大學生都這么沒素質，小學生都知道不能亂在桌上畫。（男生）
可能很多人都認為這種方式可以讓他們盡情表達自己的想法，無需避諱，所以我們可以把課桌文化看成是學生真實心理世界的反映。有的留言格調還是比較高雅的，課桌文化也有其獨特的風格，也沒有什麼特別不好的。（男生）
老師
“課桌文化放映的是當代大學生諸多心理問題。當然，我們不否認它有一定的心理衛生意義，比如有些內容是體現了大學生的一種進取心和豪情。再就是它本身也是一種情感的宣洩，儘管有點非理性的成分，但在平衡他們的心理方面還是有一定作用的。畢竟，大學也是一個有限的大舞台，不可能讓每個同學都找到自己的位置，這樣的一種方式也可以緩解他們心理上的不平衡。”
“但是，這又說明大學生情感意志的脆弱。他們面對挫折，面對自己看不慣的某些現象，不是積極地去行動，而用這樣一種消極的方式表達，就只能沉迷於個人世界。”
“對於考試，學生總有一種懶惰心理，有臨時抱佛腳的定向思維，課桌就理所當然地成為了他們天然的作弊工具。”
“課桌文化有它深刻的社會因素和個人因素，我們無法說清。這樣的一種文化雖然有它存在的暫時理由，但是當代大學生應該努力去尋找一個更廣闊的展示天地，積極投入校園與社會活動，不要在躲在課桌文化那狹小的角落裡。他們應該站出來，，勇敢而充滿信心地展示自己。”
專家
“課桌文化”是學生內心世界的一種表達，他們思想活躍，思考時往往不拘於“場合”所限，興之所至，隨筆即書。但也往往會導致學生課堂表現不佳，不能集中精力學習。
“課桌文化”產生原因既有社會因素，也有學生個人因素。“課桌文化”不是一種簡單的個人行為，也不是一般的小節問題，它在一定程度上是檢驗學生文明水準的天平，反映了一個人的價值觀趨向，背後隱藏的是關乎環境的大問題。
此外，“課桌文化”的盛行跟教師的教學也有關聯，教師應讓學生感到課堂有趣、有用、有得，從而減少因無聊和走神而產生的“課桌文化”。
改變
“課桌文化”的產生的原因很複雜，既有社會因素，也有個人因素，克服或抵制負面的“課桌文化”，特別是消除其中的負面影響，要從多方面著手。因為課桌畢竟是我們每天都要面對的一面鏡子。對課桌文化，除學校要加強正面宣傳引導與管理外，創建和發展既健康向上又豐富多彩且真正為廣大學生所喜聞樂見、樂於參與甘於投入的、真正以廣大學生為主體的校園文化則是最關鍵的。當然，這其中也有個人修養和品味的提升。
點評
文化之大，包羅萬象。如今“美食文化”、“旅遊文化”等層出不窮，不登大雅之堂的“課 桌文化”也有盛行之勢。課桌文化主要是指大學生塗寫或刻畫在課桌上的文字或圖畫。據調查，在大學教室里，只有11.5%的課桌是乾淨的，大學生中經常在課桌上塗寫或刻畫者占2.3%，曾有寫畫行為者占23.7%。
課桌文化由來已久，已成為校園一景。有人說其祖師爺是魯迅，他在三味書屋的課桌上刻下那個“早”字，宣布了課桌文化的誕生。
在國小里，你會驚訝的發現，每一張著漆的課桌上總有一道刺眼的白線，這是同桌的天然屏障，美其名曰“三八線”。這一文化現象不知從哪一代起即有了 ，現在仍代代相傳，顯示了其極強的生命力。
那么到了中學，課桌文化又是如何發展的呢?
仔細觀察課桌上層層疊疊、密密麻麻的字。其內容應盡有：“考考考，老師的法寶；分分分，學生的命根。”這一反映中學生厭考心理的校園順口溜也不失時機地被反映在課桌上。“ 不要讓自己埋沒自己。”不知是哪位“名人”留下的。但從中可見此人競爭意識、自主氣魄之強。當然，其中還有些不倫不類的小詩，還有一串串見頭不見尾的演算數字，更有那催人省醒的警句格言，使你目不暇接。
除了文字，還有許多各色各樣的圖案，便更多的是頗具諷刺的漫畫。有些課實在無聊或老師的水平不盡人意，為不使自己打瞌睡，便發揮自己的特長開始即興揮毫作畫，把老師的“個性、特點”刻畫得淋漓盡致，看後讓人尋味良久。有些漫畫是反映中學生對社會問題的看法，有音樂天賦的同學也藉此機會作上一曲，既宣洩自己的感情，同時也讓人“欣賞”自己的傑作。
有人認為，課桌文化是校園文化的一個組成部分，是學生生活的一面鏡子，是學生心理的傳真。從中可以看到同學的喜、怒、哀、樂，可窺見當地的人世風情。然而，亂塗亂畫畢竟不是好習慣，“課桌文化”實在提倡不得。
課桌文化亦圖亦文，詩詞歌賦、色情段子、廣告啟事，應有盡有。例如甲書：
明月皎皎，嫦娥飄飄。人寂寥寥，思念悄悄。
乙閱後即應和：
清風微微，入我心扉。只為伊人，玉容憔悴。
這是比較雅的，俗的如：
昨夜飲酒過度，誤入校園深處，嘔吐，嘔吐，驚起鴛鴦無數。
工大自古無色狼，正人君子排成行。偶爾幾起強姦案，施暴也是女流氓。
師大本無美嬌娘，殘花敗柳排成行；偶有鴛鴦一兩對，也是野雞配色狼。
對課桌文化，論者褒貶不一。有人說它表露了大學生的心態，折射出他們的內心世界；有人則斥之為垃圾文化，應予掃除。
新時代流行文化
| 窺探文化 | 指的是很多人描寫和展示自己生活中的一些細節，然後其他人以閱讀或觀看這些東西為樂趣的一種文化。 |
| 街頭文化 | 也就是hiphop文化，Hip－Hop，中文譯名嘻哈，文化源於上世紀70年代美國黑人的一種街頭說唱文化，英文中Hip意指臀部，Hop指單腳跳，Hip－Hop則是輕扭擺臀的意思。 |
| 視覺文化 | 新的視覺文化的最顯著特點之一是把本身非視覺性的東西視像化。正如通常所說，視覺文化研究的是現代文化和後現代文化為何如此強調視覺形式表現經驗，而並非短視地只強調視覺而排除其他一切感覺。 |
| 課桌文化 | 課桌文化就是學生在課桌上塗寫的內容，從60後的“毛主席語錄”到90後的“城管”，每個階段的課桌文化都代表了一個時代特徵。課桌文化也是學生髮表個人情感和不滿的平台。 |
| 快餐文化 | 比喻追求速成\通俗\短期流行,不注重深厚積累和內在價值的文化思潮和文化現象。如今社會的節奏加快，隨著網路的進一步發展，快餐文化進入了瘋狂的時代，這慢慢演變成為一種時尚，衝擊傳統文化。 |
| 惡搞文化 | 指的是對嚴肅主題加以解構，從而建構出喜劇或諷刺效果的胡鬧娛樂文化。常見形式是將一些既成話題，節目等改編後再次發布，屬於二次創作的其中一手法。惡搞在當代流行文化中很常見。 |
