詞語解釋
釋義一：談論夢中的事。
【出處】：唐 白居易 《 讀禪經》詩：“須知諸相皆非相，若住無餘卻有餘。言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛。” 宋 惠洪 《 冷齋夜話·蘇子由初謫高安》：“方與 洞山老師 說夢，子來亦欲同說夢乎？”
【示例】：《 二刻拍案驚奇》卷十九：“對人說夢，說聽皆痴。”
釋義二：說夢話，引申為說昏憒的話。
【出處】：明 劉若愚 《酌中志·憂危竑議前紀》：“每見追論此事，即愀然嘆曰：外廷疑揣者多，大家說夢，志在求勝，朋擠異己，雖誣及宮闈，所不惜也云云。” 清 陳天華 《 猛回頭》：“這些話，好一比，猶如說夢。”
【示例】： 魯迅 《 且介亭雜文二集·“題未定”草（七）》：“不過我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，並且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的。” 阿袁（即 陳忠遠）《 司馬遷祠壬辰春所謂徵集祭文與對聯實則愚弄世人也 紀實》：“ 覆瓿有期文說夢， 絕韋無日字 蒙羞！”
經典散文
散文簡介
朱自清經典 散文（原載1925年10月《清華周刊》第24卷第8號）作者簡介
朱自清,字 佩弦，號秋實，筆名余捷、柏香、白水、知白等。原籍浙江 紹興，1898年出生於江蘇 東海（今 連雲港市海州區），原名 朱自華，江蘇揚州人。他是現代散文家、語文教育家，文學家，詩人,學者，民主戰士。1920年畢業於 北京大學，後來到 清華大學任教因三代人定居 揚州，自己又畢業於當時設在揚州的江蘇第八中學高中（今揚州中學），且在揚州做過教師，故自稱“揚州人”。他也曾在浙江省台州中學任教，親手種下紫藤花，後該花成為台州中學的校花。
朱自清祖父朱則余，號菊坡，本姓余，因承繼朱氏，遂改姓。為人謹慎，清光緒年間在江蘇東海縣任承審官10多年。
朱自清在揚州生活了13年，在這裡度過了他的童年時期和少年時期。對古城這段生活，他的感受是微妙、複雜的。大概是生活過於單調，所以他後來曾說，兒時的記憶只剩下“薄薄的影子”，“像被大水洗了一般，寂寞到可驚的程度！”但是，在漫長曲折的人生旅途上，兒時畢竟是首發的“驛站”。
父親名鴻鈞，字小坡，娶妻周氏，是個讀書人。光緒二十七年(1901) 朱鴻鈞由東海赴揚州府屬邵伯鎮上任。兩年後，全家遷移揚州城，從此定居揚州。
朱自清1912年入高等國小，1916年成功考入北京大學預科，1919年2月出版他的處女詩集《睡吧，小小的人》。1920年北京大學哲學系畢業。
1931年留學英國，漫遊歐洲，回國後寫成了《 歐遊雜記》。並參加了拒絕接受美國救濟糧的活動，本來就是身患胃病的他更是虛弱不堪，終於在貧病之中逝世，年僅50歲。
朱自清的作品可分為3種：1、寫社會生活抨擊黑暗現實為主題的。2、主要描寫個人和家庭生活，表現父子、夫妻、朋友間的人倫之情。3、以寫自然景物為主的一組借景抒情的作品。
朱自清有著作27部，共長約190萬字，包括詩歌、散文、文藝批評、學術研究等。大多收入1953年開明書店出版的4卷《朱自清文集》。1988年， 江蘇教育出版社對朱自清著作又一次全面的蒐集、整理、出版了6冊《朱自清全集》。朱自清雖在“五四”運動後開始 新詩創作，但是，1923年發表的《槳聲燈影里的秦淮河》，卻顯示出他的散文創作方面的才能。從此以後他致力於散文創作，取得了引人注目的成就。1928年出版的紀實性散文《 背影》，使朱自清成為當時負有盛名的散文作家。他著名的詩集有《蹤跡》，散文集有《背影》《 你我》《 荷塘月色》《 匆匆》等都是膾炙人口的名篇。文藝論著有《詩言志辨》《論雅俗共賞》等。還有《 綠》《春》等。
全文
偽《列子》里有一段夢話，說得甚好： “周之尹氏大治產，其下趣役者，侵晨昏而不息。有老役夫筋力竭矣，而使之彌勤。晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐。精神荒散，昔昔夢為國君：居人民之上，總一國之事；游燕宮觀，恣意所欲，其樂無比。覺則復役人。……尹氏心營世事，慮鍾家業，心形俱疲，夜亦昏憊而寐。昔昔夢為人仆：趨走作役，無不為也；數罵杖撻，無不至也。眠中啽囈呻呼，徹旦息焉。……” 此文原意是要說出“苦逸之復，數之常也；若欲覺夢兼之，豈可得邪？”這其間大有玄味，我是領略不著的；我只是斷章取義地賞識這件故事的自身，所以才老遠地引了來。我只覺得夢不是一件壞東西。即真如這件故事所說，也還是很有意思的。因為人生有限，我們若能夜夜有這樣清楚的夢，則過了一日，足抵兩日，過了五十歲，足抵一百歲；如此便宜的事，真是落得的。至於夢中的“苦樂”，則照我素人的見解，畢竟是“夢中的”苦樂，不必斤斤計較的。若必欲斤斤計較，我要大膽地說一句：他和那些在牆上貼紅紙條兒，寫著“夜夢不祥，書破大吉”的，同樣地不懂得夢！
但莊子說道，“至人無夢。”偽《列子》里也說道，“古之真人，其覺自忘，其寢不夢。”——張湛注曰，“真人無往不忘，乃當不眠，何夢之有？”可知我們這幾位先哲不甚以做夢為然，至少也總以為夢是不大高明的東西。但孔子就與他們不同，他深以“不復夢見周公”為憾；他自然是愛做夢的，至少也是不反對做夢的。——殆所謂時乎做夢則做夢者歟？我覺得“至人”，“真人”，畢竟沒有我們的份兒，我們大可不必妄想；只看“乃當不眠”一個條件，你我能做到么？唉，你若主張或實行“八小時睡眠”，就別想做“至人”， “真人”了！但是，也不用擔心，還有為我們掮木梢的：我們知道，愚人也無夢！他們是一枕黑甜，哼呵到曉，一些兒夢的影子也找不著的！我們徼幸還會做幾個夢，雖因此失了“至人”，“真人”的資格，卻也因此而得免於愚人，未嘗不是運氣。至於“至人”，“真人” 之無夢和愚人之無夢，究竟有何分別？卻是一個難題。我想偷懶，還是摭拾上文說過的話來答吧：“真人……乃當不眠，……”而愚人是“一枕黑甜，哼呵到曉”的！再加一句，此即孔子所謂“上智與下愚不移”也。說到孔子，孔子不反對做夢，難道也做不了“至人”， “真人”？我說，“唯唯，否否！”孔子是“聖人”，自有他的特殊的地位，用不著再來爭 “至人”，“真人”的名號了。但得知道，做夢而能夢周公，才能成其所以為聖人；我們也還是夠不上格兒的。
我們終於只能做第二流人物。但這中間也還有個高低。高的如我的朋友P君：他夢見花，夢見詩，夢見綺麗的衣裳，……真可算得有夢皆甜了。低的如我：我在江南時，本忝在愚人之列，照例是漆黑一團地睡到天光；不過得聲明，哼呵是沒有的。北來以後，不知怎樣，陡然聰明起來，夜夜有夢，而且不一其夢。但我究竟是新升格的，夢儘管做，卻做不著一個清清楚楚的夢！成夜地亂夢顛倒，醒來不知所云，恍然若失。最難堪的是每早將醒未醒之際，殘夢依人，膩膩不去；忽然雙眼一睜，如墜深谷，萬象寂然——只有一角日光在牆上痴痴地等著！我此時決不起來，必凝神細想，欲追回夢中滋味於萬一；但照例是想不出，只惘惘然茫茫然似乎懷念著些什麼而已。雖然如此，有一點是知道的：夢中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔；一睜眼卻就給密密的麻繩綁上了，就大大地不同了！我現在確乎有些精神恍惚，這裡所寫的就夠教你知道。但我不因此詛咒夢；我只怪我做夢的藝術不佳，做不著清楚的夢。若做著清楚的夢，若夜夜做著清楚的夢，我想精神恍惚也無妨的。照現在這樣一大串兒糊裡糊塗的夢，直是要將這個“我”化成漆黑一團，卻有些兒不便。是的，我得學些本事，今夜做他幾個好好的夢。我是徹頭徹尾讚美夢的，因為我是素人，而且將永遠是素人。
莫染歌曲《說夢》
基本資料
所屬專輯：《痕》
演唱者：莫染 作詞：莫染
作曲：莫染
編曲：於秋實
詳細歌詞
歌詞：
今天早上
陽光燦爛
你問我昨夜
是否夢見了什麼
我告訴你說
我夢到個廁所
那裡富麗堂皇
卻掩飾不住骯髒
你說那像不像
我們生存的世界
它看起來多么漂亮
其實都是假象
我們在這裡出生
在這裡成長
我們以為這就是
我們的家園
有一個人啊
他向我走來
信誓旦旦的樣子
還笑著給我遞煙
他說著那熟悉的話
我卻一個字也聽不懂啊
在他轉身的瞬間
我發現他身後的槍
我想大聲地喊啊
喊出憤怒和憂傷
可究竟是什麼東西
將我的嘴堵住
看看忙碌的人們
就像個木偶
依然做著自己的事
守著自己的幸福
當我醒來的時候才發現我被他們欺騙了
還沒掙脫那枷鎖又掉進那深深的漩渦
在這充滿欲望的空氣里你是否感到快樂
是否忘了曾經不顧一切想要的結果
要我怎樣來歌頌你呀這片單調的顏色
是誰偷走了你的靈魂只留下空空的軀殼
是我拒絕了這個世界還是世界拋棄了我
看看周圍的人們我越想越難過
我想找到一把鑰匙
打開那緊鎖的門
看看裡面的究竟
打掃厚厚的灰塵
如果有一天
我被逐出了家門
那一定是因為
我愛這個家
我想大聲地喊啊
喊出憤怒和憂傷
可究竟是什麼東西
將我的嘴堵住
這么說難道是我
是我錯了嗎
可我只想擁有一個
真正美麗的家園
生活
被迫
誘惑
還有沒有一點把握
沉默
淹沒
掉落
誰在這夜裡出沒
是誰
誰啊
