圖書信息
出版社: 北京大學出版社; 第1版 (2002年11月1日)
精裝: 270頁
正文語種: 簡體中文
開本: 32, 32開
ISBN: 7301059221
條形碼: 9787301059227
商品尺寸: 20 x 13.8 x 1.2 cm
商品重量: 222 g
內容簡介
本書是教育部人才培養模式改革和開放教育試點教材之一。
中國文學歷史悠久，並有著獨具特色的民族形式、美學理想和發展道路。詩歌，是中國文學中產生最早的藝術形式之一，也是中國文學中得到最為充分發展的體裁。《詩經》是最早的一部詩歌總集，它收錄了自西周初年至春秋中葉近五百年間的三百零五篇作品。在南方楚地又“奇文郁起”，出現了偉大詩人屈原及其所創造的一種新詩體“楚辭”。它們分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結晶。各以其自己思想、卓越的藝術成就和鮮明的特色，成為我國古典詩歌的兩大典範，兩面旗幟。
媒體評論
緒論
中國文學歷史悠久，並有著獨具特色的民族形式、美學理想和發展道路。詩歌，是中國文學中產生最早的藝術形式之一，也是中國文學中得到最為充分發展的體裁。《詩經》是最早的一部詩歌總集，它收錄了自西周初年至春秋中葉(約公元前11世紀至前6世紀)近五百年間三百零五篇作品。緊接著，在南方楚地又“奇文郁起”(劉勰語)，出現了偉大詩人屈原及其所創造的一種新詩體“楚辭”。它們分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結晶。各以其自己思想、卓越的藝術成就和鮮明的特色，成為我國古典詩歌的兩大典範，兩面旗幟故中國文學史上往往將“風”、“騷”並稱，“風”指《國風》，代表《詩經》；“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》。後世詩人，一般說來，或主要接受_『《詩經》的影響，或主要接受了《楚辭》的影響，使詩歌創作沿著《詩經》、《楚辭》所開闢的兩條道路不斷前進。因此而發展、形成的我國詩歌的兩種不同的優良傳統，習慣上，就稱為“詩”、“騷”傳統，亦稱為“風”、“騷”傳統。
一
所謂“風”詩傳統，是現實主義精神的世代相傳。
我們知道，現實主義的基本原則，是按照生活的實際樣式再現生活，並通過對生活真實的、具體的、形象的描寫，表達作者的思想情感，反映社會生活的本質或本質的某些方面。這種現實主義文學創作是在進步作家長期的實踐過程中逐步提高，逐步成熟的。在我國詩歌領域，它萌芽極早，源遠流長。例如，相傳作於黃帝時代的《彈歌》是一首比較原始的獵歌。它描寫了原始人“斷竹，續竹，飛土，逐肉”的狩獵活動，流露著原始人學會製造、使用彈弓的喜悅、自豪感以及渴望獲取獵物的迫切心情，重演的正是原始漁獵時代人們勞動生活的片斷。可以說，這篇作品已經顯示了用詩歌描寫現實的意向，是現實主義精神的萌芽。這一萌芽，隨著社會的推移漸漸茁壯，到周代，蔚為大觀。產生於西周初年至春秋中葉的《詩經》，就是聳立於我國現實主義詩歌創作道路上的第一座光耀千古的里程碑。
《詩經》富有現實主義精神的作品，首推《國風》中的兩周民歌，其次是《小雅》、《大雅》中的文人諷喻詩。它們在內容上的主要特徵是正視現實，描寫現實，揭露現實，批判現實。《國風》民歌，“男女有所怨恨，相從而歌。飢者歌其食，勞者歌其事”，從社會生活的各個角度，廣泛、深刻地展現了周代人民慘遭剝削、壓迫的實際處境，抒發了他們對不合理社會現實的怨恨和對美好幸福生活的憧憬。例如《豳風·七月》是一首農事詩，它詳盡描述了農奴們一年四季的繁重勞動和“無衣無褐”、“采荼薪樗”的苦難遭遇。從中，我們能夠清楚地看到當時社會的階級關係，為後人形象地概括出了一幅周代被壓迫人民悲慘生活的圖景。《魏風·伐檀》是伐木者的詩。他憤憤不平地詠嘆著伐木製車的沉重勞作，並尖銳質問那班不勞而獲的貴族們“不稼不穡，胡取禾三百廛兮?”表達了作者反對剝削、反抗壓迫的態度和心聲。又如《邶風·擊鼓》是士兵的詩，《唐風·鴇羽》是行役者的詩，他們控訴了戰爭、徭役加給人民的災難和痛苦：田地荒蕪，家庭離散，父母無人奉養……。又如《邶風·谷風》、《衛風·氓》等棄婦詩，揭露出古代社會夫權禮教的罪惡和婦女地位的低下，命運的悲慘。它如《陳風·株林》、《邶風·新台》、《魏風·牆有茨》、《齊風·南山》等諷刺性民歌，則揭露出統治階級種種男盜女娼的行為和極其腐朽骯髒的靈魂。至於《鄭風·溱洧》、《秦風·蒹葭》、《王風·采葛》、《陳風·出其東門》等愛情民歌，反映的則是勞動人民健康、真摯、熱烈的愛情生活和高尚、純潔、堅貞的品操；而像《鄘風·柏舟》，反映的則是青年男女對婚姻自主
的追求，對禮教束縛的抗爭。……《國風》民歌就是這樣多方面地，真實、具體地再現了當時的社會面貌和人民的真情實感。它們集中體現了《詩經》的現實主義精神。在《詩經》中，與民歌面向現實，描寫現實的創作方向基本一致的還有收於二《雅》裡面的文人政治諷喻詩。
例如《大雅·桑柔》、《瞻印》、《民勞》、《小雅·正月》、《十月之交》、《北山》等，閔時傷亂，暴露、鞭撻了西周后期政治黑暗、民生凋敝、外族入侵、天災人禍蜂出並作的社會狀況。表現了詩人敢於用詩歌干預政治，針砭時局，譏刺朝廷，憂國憂民的積極態度和進步思想。這類詩，也都是具有強烈現實性的優秀篇章。所以，後人又每每“風、雅”並稱。後世推重的所謂“風、雅”，實際指的就是《詩經》中以民歌和文人諷喻詩為代表的現實主義詩歌作品。
……
目錄
緒論——簡敘“風”、“騷”傳統
上編《詩經》
第一章 《詩經》的編集、流傳
第一節 《詩經》的編集
第二節 《詩經》的流傳
第二章 《詩經》的分類
第一節 《詩經》編集的音樂分類
第二節 漢儒解詩的內容分類
第三節 《詩經》研究的重新分類
第三章 周民族史詩
第一節 周民族史詩的認定
第二節 周民族史詩的多重價值
第四章 農事詩
第一節 農事詩的含義及研究動態
第二節 農業祭祀詩
第三節 農業生活詩
第五章 燕饗詩
第一節 燕饗詩的發生、分類入政教功能
第二節 關於燕饗詩的研究
第六章 戰爭徭役詩
第一節 《詩經》的戰爭詩
第二節 《詩經》的徭役詩
第七章 卿士大夫政治美刺詩
第一節 政治頌美詩
第二節 諷喻怨刺詩
第八章 婚姻詩與愛情詩
第一節 愛情詩
第二節 婚嫁詩
第三節 棄婦詩
第四節 其他詩篇
第九章 《詩經》的文化精神
第一節 根植於農業生產的鄉土情蘊
第二節 濃厚的宗族倫理情味和宗國情感
第三節 以人為本的人文精神
第四節 現實主義的創作態度
第十章 《詩經》的藝術形態
第一節 《詩經》在中國文學史上的創作論意義
第二節 《詩經》標誌著中國抒懷詩藝術逐漸發展成熟
第三節 《詩經》的藝術創作和周文化精神
第四節 《詩經》的語言藝術特徵
第十一章 《詩經》的歷史地位和影響
下編 楚辭
第一章 “楚辭”的文體、傳播和結集
第二章 詩人屈原的時代與生平
第三章 宏偉壯麗的政治抒懷詩——《離騷》
第四章 情理兼備的長篇詠史詩——《天問》
第五章 屈原的短篇抒情詩——《九章》
第六章 具有神話色彩和愛國內容的組詩——《九歌》
後記
