作品原文
詠懷
自然有成理，生死道無常。
智巧萬端出，大要不易方。
如何誇毗子，作色懷驕腸？
乘軒驅良馬，憑几向膏粱。
被服纖羅衣，深榭設閒房。
不見日夕華，翩翩飛路旁。
作品鑑賞
但是它的論證卻不是純理論的闡述，而是形象的說明。下面六句描寫了一個富有象徵色彩的人物，——“誇毗子”。“如何”二句從詩的立論一轉，說明“誇毗子”不遵人生“大要”的不易之道，而企圖以自己的“智巧”違反自然之“成理”。“如何”這一聯應斷作問號，是對“誇毗子”的反問。“如何”二字感情色彩極濃，表明了詩人對“誇毗子”的鄙視厭惡之情。“誇毗子”的所作所為，概括起來就是“作色懷驕腸”一句。下面“乘軒”四句都是這一句的鋪展，具體地揭露了他們驕奢淫逸的腐化生活：行則乘車馬，食則饜膏粱，衣則服纖羅，住則設閒房。這四句排比而出，看上去似乎聲勢赫然，不可一世。然而，若看了下文再回頭品味這幾句，就會感覺到其中的諷刺意義了。
最後兩句是用“日夕華”作比，貼切而又意味深長地指出了“誇毗子”的必然命運。“日夕華”是指木槿花，因為其花“朝生夕隕”，故稱。既然木槿花朝生而夕已翩翩飛隕路旁，則此對“誇毗子”就是深刻的警誡。言外之意，是說那些“作色懷驕腸”者雖自視得意，最終也不過和日夕花一樣，不能逃脫“朝生夕隕”的自然之理。這最後一聯神應著開頭一聯，由此可顯現出詩人章法的完密。
此詩體現了阮籍詩玄遠冷雋的色彩。“乘軒”四句，看上去富貴氣象撲面而來，直有欲罷不能之勢。然而詩人忽又運用其巨大的腕力，使文勢頓然產生跌宕——“不見”二句，使上面的富貴氣象立見蕭條，只留下對“誇毗子”的可憐和嘲弄。
作者簡介
阮籍像阮籍
（210-263）三國魏哲學家、思想家和文學家。字嗣宗，陳留尉氏（今河南開封尉氏縣）人，是建安七子之一阮瑀的兒子。曾為步兵校尉，世稱阮步兵。為人志氣宏放，博覽群書，尤好老子和莊子的哲學。愛飲酒，能長嘯，善彈琴。文學藝術才能超群。與嵇康齊名，為“竹林七賢”之一。蔑視禮教，政治上則采謹慎避禍的態度，與司馬氏多所牴牾。阮籍的詩歌代表了他的主要文學成就，詩多五言，對當時黑暗現實多所譏刺，辭語隱約，主要是五言《詠懷詩》82首。原有集13卷，已佚。明代曾出現多種輯本，張溥輯有《阮步兵集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。作品今存賦6篇、散文較完整的9篇、詩90餘首。
