詠寶劍

此詩以寶劍喻才智之士,懷才不遇,亟需知音提攜。

作品全文

我有一寶劍出自昆吾溪①

照人如照水,切玉如切泥。

鍔②邊霜凜凜,匣上風淒淒。

寄語張公子③,何當④來見攜?

注釋

① 昆吾:傳說中的名山,出赤銅,可鑄寶劍。

②鍔邊:指劍刃。

③張公子:指晉代人張華。他曾派雷煥找夜光沖天的寶劍,雷煥在豐城縣挖到“龍泉”“太阿”兩把寶劍。

④何當:何時。

作品賞析

此詩也題作《寶劍》。熱情於詠俠唱嘆的吳均十分鐘愛寶劍。如“劍頭利如芒,恆持照眼光。”》(《胡無人行》),“抱劍事邊陲”(《贈別新材》),“劍光夜揮電”(《古意》其一)等等。據史料載,吳均似乎並未去過邊塞,他有殺敵立功的雄心,卻出身貧寒,仕途坎坷,終生不得志。但他仍熱情地寫著邊塞詩,用寶劍寄託著自己為國建功的壯志。昆吾,山名,出赤銅,用以做刀,古人稱之為利刃。《墨子·耕柱》:“昔者夏後開使蜚廉折金于山川,而陶鑄之於昆吾。”開篇先以寶劍的“祖籍”示人,既然出自盛產利刃的昆吾溪,可見“我”所佩之劍即使不是名劍,至少也是一件罕有的利器了。

三、四句更是極言其珍。《晉書·張華傳》:初,吳之未滅,鬥牛之間常有紫氣。張華聞豫章雷煥妙達緯象,邀他一起登樓仰觀。煥說,是豫章豐城的寶劍精氣貫天所至。華令煥掘得一石函,中有雙寶劍,並有刻題,一曰龍泉,一曰太阿。煥以一劍送張華,留一劍自佩。後張華被誅,失劍所在。煥卒,子華為州從事,攜劍行經延平津,劍忽從腰間躍去墮水。“使人沒水取之,不見劍,但見兩龍,各長數丈,蟠縈有文章。沒者懼而反。須臾,光彩照水,波浪驚沸,於是失劍。”雷華認為兩劍由此重新相合。詩中“照水”套用此典。《山海經·中山經》:昆吾山上“多赤銅”。郭璞註:“此山出名銅,色赤如火,以之作刃,切玉如割泥也。”這兩句對仗工整,連用多典,使那切玉如泥的寶劍躍然讀者眼前。

五、六句緊承前文,進一步描寫寶劍光彩。這兩句是說,劍刃邊如同寒霜凜凜,(抽劍出匣時,)劍匣上風聲悽厲。這兩句摻入了一些人的主觀感覺色彩,更顯劍之魄力。好一把寶劍!莫說是光彩照人,鋒利無比,就算只是看一眼,便覺得劍刃如同九月素霜,凜凜然使人心生畏懼,拔劍在手,鏗然發聲,好似陰風悲鳴,讓人不由得心下淒涼!

末尾兩句復用張華典,好似與前人對話。寄語張華公子,什麼時候把你的神龍寶劍拿出來比試一下,看看誰的鋒利?

前所引《晉書》中對龍泉、太阿兩把寶劍的光彩照人已經誇讚至極,如今吳均忽然開言要請張華“見攜”,顯然有自信勝之。龍泉太阿,是人盡皆知的絕世寶劍,而在吳均看來,尚自不如自己的劍,一比之下,這把劍鋒芒盡現,不由人不嘆服。

英雄求主,懷寶待沽。作者詠寶劍,並不是單純地炫富,而是以劍喻才,這樣一把寶劍不去上陣殺敵,這樣一個人才不能得到重用,豈不是浪費了嗎?

作者簡介

吳均(469~520年),字叔庠(xiáng),吳興故鄣(現在浙江安吉)人。生於宋明帝泰始五年(469),卒於梁武帝普通元年(520)。南朝梁時期的文學家。好學有俊才,其詩文深受沈約的稱讚[1]。其詩清新,且多為反映社會現實之作。其文工於寫景,詩文自成一家,常描寫山水景物,稱為“吳均體”,開創一代詩風。梁武帝天監初年,為郡主簿。天監六年(506年),被建安王蕭偉引為記室。臨川王蕭宏將他推薦給武帝,很受欣賞。後又被任為奉朝請(一種閒職文官)。欲撰《齊書》,求借齊起居注及群臣行狀,武帝不許,於是私撰《齊春秋》,稱梁武帝為齊明帝佐命之臣,觸犯武帝,書焚,並被免職。不久奉旨撰寫《通史》,未及成書即去世。 卒於普通元年(520年),時年五十二歲。吳均是歷史學家,他著有《齊春秋》三十卷、注釋范曄《後漢書》九十卷等;他又是著名的文學家,有《吳均集》二十卷,惜皆已亡佚。

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