【歷史沿革】
據譜牒記載：許西坑村開基祖詒謀公，乃唐侍御許諱愛公之十六世孫，系前 文聳公十世孫也，遷居於石佛山頭街（已廢），以磨豆腐，養豬為業，後卜居於許西村，公生四子：長子四十八郎，即長房（包括瑤前呂厝），次子五十九郎，即二房（呂厝、郭厝、石兜），三子五十三郎，即三房居，四子遯叟公，即四房份（下許厝）。據故老云：許西坑村於明中葉，僅有一百餘戶，姓氏不一，以蕭姓多，現存有蕭下潭一據可考，明嘉靖年代，慘遭倭禍，財物被搶，人受殺害，余者紛紛逃生，凡從村西大盤石一路逃出者，倖免罹難。村民稱此途為「生路」，從此凡村中男女婚嫁之花轎，均從西路盤石路出入，象徵吉利，此俗直至五十年代始廢。【文化教育】
村民對文化教育一向重視，據云：清朝村中建有東園軒與西園軒兩大書室，為培養子弟修業養德場地，因此學子甚多，外出仕塾師者經常有數十人。現村辦國小規模頗大，學生五百五十多人，文化方面如梨園、木偶、南音等。在清朝時許西坑村極盛。梨園戲《陳三五娘之睇燈》一段戲清末就已失傳，唯獨許西村小梨園戲一師傅才掌握其技術，後傳給白沙周君師，再傳給東石蔡尤本師，由此可見其時文化藝術基礎之深厚! 至於南音郎君弟子，亦代代相傳，據傳清中葉有樂師許良惠技藝精湛，名嗓一時。家人均譜音律，滿門風雅，稱為「全家樂」，明末清初許其鐸亦為南音中之皎皎者，猶為人所稱道傳揚。【人民生活】
村中人民生活收入，以農為生，結合各種副業收入，2009年，農業人口占總人口百份之八十五，華僑占百份五，工人占百份十。民風良好，生活樸素勤勞，作物以糧蔗為主，其他為養豬業，尤以養豬獲利較厚，年產數萬頭之多。家家有新居，鄉裡面貌為之一新。【村名沿革】
村中有條南北走向常年不息潺潺直流活泉，名曰滸水，因村以此水為名曰：「滸水」、「滸里」。民國卅八年己丑（公元一九四九年至公元一九五八年）改名南天，民國四十七年（公元一九五八年至一九六○年）尹名達群，民國五十年（公元一九六一年）又復改名南天，民國六十七年（公元一九七八年）乃改復為許西坑村。【許氏住民】
許西村許氏，系始祖侍御愛公派下裔孫，文聳公分居錢坡，明朝萬曆年間，由錢坡詒謀公肇居許西坑村，（自侍御愛公到詒謀公凡十六世），因前譜遺失，茲就以開基許西坑村的詒謀公為一世祖。詒謀公傳有四子，即今之長房、二房、三房、四房（分居岐霞里，俗稱下許厝村），常住許西坑村之人口近有四千人，均為許氏，尚有分居瑤前、郭厝、石兜、呂厝以及青陽、安海、泉州、福州、北京、本溪、廈門、永安、四川、漳州、台灣、香港、澳門等，國外有菲律濱、新嘉坡、印度尼西亞、越南等。
【興建祠堂】
許西坑村祠堂始建於清初，（只建頂落），其宗祠對聯：一、偕官牧立帝庭，太岳流輝，萬古衣冠如昨。並王陳開閩土，參軍著績，千秋俎猶新。二、箕裘紹龜山，太岳傳芳應濟美。雨露沾盛世，瑤林何處不飛花。三、出固始，開閩邦懋功第一。分錢坡，居滸里孝悌為先。四、滸水汪洋溪翻玉鯉成龍變，銅山聳峙案立金雞作鳳鳴。五、西石光前美石，坑流裕後源流。在清朝晚期，再建祠堂下落，自編許西坑村昭穆一段：雕刻在石柱上：學、庭、天、仕、光、良、繩、其、祖、所、治、厥、孫、謀、綿、瓞、世、代、共、慶、箕、裘。正是“侍御始祖，幅漳入泉，派衍華廈、奕世垂延，擇此聖地，錢坡支遷，地傑人靈，裕後光前，接踵揮袂，人流如煙，鼎盛情牽，倜儻不羈，勤勞志堅，學技學藝，改換新天，馬蹄不息，南北榮旋，書聲琅琅，瓜瓞綿綿”。
【經濟情況】
許西坑村四面峰巒，中間是旱地，水利條件不好，當地有一歌謠：「八分旱地，二分天，五天無雨即小旱，十天無雨大幹旱，半月無雨收成難」。人們為求生存，紛紛外出謀生以求發展，分居國內外各地者比在村者更多。滿清中葉村中開設典當、布坊、油車、磨房、甄窯等。傳說當時磚瓦質優，暢銷晉南同三鎮，現在尚存燒窯潭，磚仔埕遺址。全村土地平均每人不足六分地，以生產地瓜為主，其次小麥及小量小稻，生活水平低，民生困苦。
許西村民經濟收入，以農業占有百分之三十至四十。其他占百分之六十至七十。（石工、木工、泥工、教師、國家工作人員、自由小販等，發展有十三間小商店，兩間菜館，三家理髮店，二間栽縫店。2009年又發展不少經濟農作物：如黃蔥、白菜、紅羅卜、乳豆、菜花等。還有家庭副業金針菇、磨菇。
