內容簡介
《解讀敦煌·敦煌彩塑》內容簡介：佛教起源於古代印度，其地域包括印度河流域（今巴基斯坦）及恆河流域（今印度）。早期的佛教為無偶像崇拜，信奉者認為偶像是對聖人的不敬，因此僅以法輪、足跡、菩提樹以及寶座來表示佛陀的存在。隨著大乘佛教的興起，公元1世紀統治印度的貴霜王朝最早將佛陀的形象鑄造在金幣上。貴霜王朝是由黃河西部地區西遷的大月氏人建立的。
作者簡介
劉永增，敦煌研究院考古所所長、研究員。主要從事敦煌佛教美術史研究，近年從事敦煌密教美術研究。獨著或合著有《敦煌石窟藝術·莫高窟第158窟》、《敦煌石窟全集·雕塑卷》、《日本寧樂美術館藏吐魯番文書》等，於中外雜誌發表學術論文、譯文八十餘篇。
目錄
前言
第一章 中原與西域的藝術交匯
北朝(公元420～581年)
1·最早出現在敦煌石窟的是哪位菩薩?
2·北魏敦煌塑像有來自中原的風格嗎?
3·北魏石窟中為什麼出現釋迦苦修像?
4·為什麼說釋迦多寶詮釋了《妙法蓮華經》?
5·西魏彩塑出現了什麼新風?
6·莫高窟最大中心塔柱窟具有哪些功用和特點?
第二章 承前啟後的漢風胡韻
隋(公元581～618年)
1·為什麼說隋代雕塑承前啟後?
2·隋代為什麼塑造彌勒三會造像?
3·隋代怎樣表現釋迦牟尼與十大弟子?
第三章 世俗形象感動世俗
初唐、盛唐(公元618～781年)
1·為什麼稱莫高窟初唐時期的造像為貞觀樣式?
2·是誰塑造了莫高窟的南大像和北大像?
3·初盛唐時期最美的群體圓塑在哪裡?
4·為什麼寫實的盛唐造像動人心魄?
5·盛唐之盛的洞窟是哪座?
6·盛唐彩塑如何凸顯富麗與華貴?
第四章 從清新的吐蕃造像到漸入衰境
中唐至元代(公元781～1368年)
1·為什麼說吐蕃治下敦煌造像唐風依舊?
2·敦煌最大的釋迦涅槃像美在哪裡?
3·晚唐夕照留下多少餘輝?
4·敦煌彩塑的絕響尚有幾許餘音?
附錄敦煌大事記
